Gereja yang tidak pernah tidur

YERUSALEM (AP) – Setelah turis terakhir meninggalkan Gereja Makam Suci di Kota Tua Yerusalem pada malam hari, sebuah tradisi yang tidak banyak diketahui orang tetapi berusia berabad-abad terungkap di salah satu situs tersuci umat Kristiani.

Pendeta dari tiga denominasi terbesar yang diwakili di gereja – Ortodoks Yunani, Armenia, dan Katolik Roma – berkumpul setiap malam untuk doa khusus yang diperuntukkan bagi orang-orang yang merawat situs di mana orang Kristen percaya bahwa Yesus disalibkan, dikuburkan dan dibangkitkan.

Pada tengah malam, para pendeta dan biarawan mulai melantunkan dan berdoa selama berjam-jam, nyanyian mereka bergema melalui ruang-ruang gua yang paling gelap di Makam Suci.

“Pintu gereja ditutup, tidak ada peziarah, tidak ada turis, sangat sepi,” kata Pastor Isidoros Fakitsas, pemimpin Patriarkat Ortodoks Yunani di gereja tersebut. “Luar biasa merasakan liturgi tanpa orang, hanya para biarawan.”

Isidoros mengatakan dia telah menghadiri kebaktian selama 21 tahun.

Persiapannya membutuhkan rutinitas yang kaku. Sebelum doa pertama di hari baru, tempat suci Kristen harus dibersihkan, dan pekerjaan pemeliharaan harus dilakukan.

Pendeta menyapu lantai, mengganti lampu minyak dan membersihkan tempat lilin, setelah sehari sebelumnya dikunjungi ribuan peziarah. Kadang-kadang sejumlah kecil peziarah yang berdedikasi membantu mereka membersihkan dan diizinkan untuk tinggal dan berdoa di dalam gereja sepanjang malam.

Misa pagi adalah tradisi yang terkait dengan kehidupan monastik, kata Pastor Eugenio Alliata, profesor Arkeologi Kristen di Studium Biblicum Franciscanum di Yerusalem. “Kebanyakan biksu dan orang beragama ingin berdoa tidak hanya sepanjang hari, tetapi juga sepanjang malam, atau sebagian siang atau sebagian malam. Ini adalah bagian dari keinginan untuk berdoa tanpa henti, karena doa kepada Tuhan harus dilakukan setiap saat, siang dan malam,” ujar Alliata.

Pastor Fergus Clarke, penjaga komunitas Fransiskan di dalam Makam Suci, mengatakan bahwa doa malam membutuhkan pengorbanan pribadi dalam jumlah tertentu, tetapi juga membawa kepuasan spiritual yang lebih besar. “Ini adalah panggilan yang luar biasa… untuk dapat melakukan hal seperti ini, untuk mengetahui bahwa saat orang sedang tidur, orang lain sedang berdoa,” katanya.

Liturgi malam di dalam Makam Suci diatur oleh tradisi yang terkonsolidasi: Ortodoks Yunani mulai merayakan misa di dalam makam Yesus pada pukul 12:30, sebelum diserahkan kepada orang Armenia dan kemudian kepada Fransiskan. Liturgi Ortodoks Yunani di kuburan adalah yang terpanjang, berlangsung kira-kira tiga setengah jam; orang-orang Armenia kemudian mengambil alih selama satu setengah jam dan para Fransiskan selama setengah jam lagi.

Layanan malam tunduk pada variasi tertentu. Pada pesta Santo Matias pada pagi hari tanggal 14 Mei, misalnya, umat Katolik memimpin prosesi ke makam Yesus selama liturgi Ortodoks Yunani.

Suara bertabrakan malam itu. Suara surgawi para pendeta Armenia terdengar dari sayap Gereja mereka saat suara organ pipa Fransiskan datang dari arah berlawanan.

Dalam tradisi berusia berabad-abad, pendeta dari tiga denominasi terbesar di gereja, Ortodoks Yunani, Armenia, dan Katolik Roma, berkumpul setiap malam untuk doa khusus yang diperuntukkan bagi orang-orang yang menjaga tempat di mana orang Kristen percaya bahwa Yesus disalibkan dan dikuburkan. dan ceria. (AP Photo/Dusan Vranic)

Bersaing untuk mendapatkan perhatian bukanlah hal baru di gereja kuno. Tiga denominasi utama yang berbagi gereja dengan cemburu menjaga wilayah mereka, dan suasana ketidakpercayaan menggantung saat masing-masing kelompok memastikan tidak ada orang lain yang memasuki ruang mereka.

Sementara makam Yesus dan bagian utama Makam Suci dianggap sebagai ruang umum, tiga komunitas agama utama masing-masing memiliki bagian dari gereja: Kapel Saint Helen, dekat tempat salib Yesus dikatakan telah ditemukan. , milik orang Armenia; Gereja Ortodoks Yunani memiliki kepemilikan atas sebagian besar gereja, termasuk Altar Golgota, tempat salib Yesus didirikan; para Fransiskan memiliki Kapel Penyaliban di mana Yesus disalibkan, bersama dengan bagian utara Gereja, di mana menurut tradisi Yesus menampakkan diri kepada ibunya.

Gereja ini pertama kali dibangun pada tahun 325 oleh Kaisar Romawi Constantine, di tempat makam Yesus diyakini telah ditemukan.

Struktur Konstantin dihancurkan oleh Khalifah Muslim al-Hakim pada tahun 1009. Pemugaran abad ke-12 oleh Tentara Salib membuat Makam Suci tampak seperti sekarang ini.

Kehidupan di dalam Makam Suci diatur oleh labirin norma-norma yang rumit yang seringkali tunduk pada interpretasi yang berbeda, kata Pastor Samuel Aghoyan, Pemimpin Makam Suci Armenia. Kadang-kadang, ketegangan bahkan meluas menjadi kekerasan, dengan para biksu saling mendorong dan mendorong.

“Kami tetap terjaga hampir pada malam hari di sini untuk memastikan bahwa segala sesuatu dilakukan dengan benar, tepat waktu, agar tidak ada yang melanggar hak orang lain dengan melakukan hal-hal yang tidak seharusnya dilakukan,” kata Pastor Samuel. “Jadi kita harus berhati-hati dan memperhatikan apa yang kita lakukan atau apa yang mereka lakukan.”

Hak Cipta 2012 The Associated Press.