KAIRO (AP) — Kelompok Islam berusaha untuk memasukkan sejumlah pasal dalam konstitusi baru Mesir yang telah lama ditunggu-tunggu, yang dikhawatirkan oleh kelompok sekuler dan liberal akan membawa pemerintahan teokratis dan sangat menghambat kebebasan sipil, termasuk ketentuan yang dapat memberdayakan ulama untuk meninjau undang-undang dan menentukan hak-hak perempuan. hak tidak boleh melanggar hukum Syariah atau “kewajiban keluarga”.
Kelompok liberal dan sekularis telah berjuang untuk mempertahankan persyaratan tersebut, namun mereka kalah jumlah dan rentan untuk didominasi di majelis beranggotakan 100 orang yang menyusun piagam yang dimaksudkan untuk menentukan jalan bagi Mesir setelah revolusi.
Majelis tersebut, yang mayoritas anggotanya adalah kelompok Islam, telah membahas konstitusi dalam hampir 50 sesi dalam beberapa bulan terakhir. Namun perselisihan semakin memanas ketika badan tersebut semakin dekat untuk melakukan pemungutan suara mengenai rancangan akhir, yang kemudian akan diajukan ke referendum ya atau tidak oleh masyarakat, yang diperkirakan akan dilakukan pada akhir tahun ini. Namun, kelompok liberal mengatakan mereka tidak punya banyak alat untuk menghalangi tuntutan kelompok Islam selain keluar dari majelis – sebuah langkah yang ragu-ragu mereka ambil karena takut kehilangan suara sama sekali.
Pada hari Selasa, sekitar 100 perempuan melakukan protes di luar majelis tinggi parlemen, tempat majelis tersebut mengadakan sidang, menentang ketentuan kelompok Islam. Mereka meneriakkan menentang “negara agama” dan berteriak, “Tidak terhadap aturan Ikhwanul Muslimin.”
Magda Adly, salah satu aktivis hak asasi manusia pada pertemuan tersebut, memperingatkan terhadap “konstitusi yang hanya melihat perempuan mempunyai tugas untuk menghasilkan bayi,” dan mengatakan bahwa ketentuan yang dibuat oleh kelompok Islam tersebut akan membuka pintu untuk secara dramatis menurunkan usia pernikahan bagi perempuan dan mengakhiri pembatasan terhadap perempuan. alat kelamin. .
Pertikaian juga meluas ke ruang sidang pada hari Selasa ketika pengadilan Kairo bersidang untuk memeriksa hampir 40 kasus yang menyerukan agar majelis tersebut dibubarkan. Pengacara dari kedua belah pihak saling dorong dan dorong hingga terjadi adu mulut yang menyebabkan hakim menunda persidangan selama seminggu. Jika pengadilan pada akhirnya memerintahkan pembubaran majelis tersebut, Presiden Islamis Mohammed Morsi akan membentuk majelis baru, dan kaum liberal tidak yakin bahwa majelis tersebut akan lebih menguntungkan mereka.
Konstitusi telah lama ditunggu-tunggu sebagai langkah penting dalam membangun demokrasi di Mesir setelah penggulingan penguasa otokratis Hosni Mubarak tahun lalu. Pemberontakan yang memaksa Mubarak mundur dipimpin oleh para aktivis progresif dan sekuler yang menyalurkan kemarahan masyarakat atas memburuknya kemiskinan, monopoli kekuasaan oleh partai penguasa Mubarak, korupsi yang merajalela, dan pelanggaran luas yang dilakukan oleh badan-badan keamanan dan intelijen.
Namun dalam hampir 20 bulan sejak itu, kelompok Islam telah muncul sebagai kekuatan politik terkuat. Morsi, presiden Mesir pertama yang dipilih secara bebas, adalah tokoh veteran Ikhwanul Muslimin, yang mendominasi pemilihan parlemen tahun lalu. Yang juga berpengaruh adalah kelompok Salafi ultrakonservatif, yang menyerukan penerapan hukum Syariah Islam yang lebih ketat dibandingkan Ikhwanul Muslimin.
Ikhwanul Muslimin dan partai politik utama Salafi memiliki setidaknya 52 kursi di majelis konstitusi, yang dibentuk oleh parlemen sebelum pengadilan membubarkan badan legislatif. Mayoritas mereka semakin diperkuat oleh kelompok Islamis yang tidak berafiliasi dengan partai. Majelis tersebut terdiri dari delapan wanita, beberapa di antaranya adalah anggota Broederbond, dan delapan orang Kristen.
Sejauh ini, belum ada pasal yang diselesaikan, dan negosiasi masih berlangsung di dalam majelis. Pemimpin paroki mengatakan dia kini mengharapkan rancangan akhir akan siap pada bulan November, meskipun jadwalnya telah berulang kali diundur dalam beberapa bulan terakhir. Broederbond khususnya berharap dapat mencapai konsensus yang cukup dalam pertemuan tersebut sehingga dapat menyajikan dokumen tersebut sebagai dukungan luas.
Namun dengan melemahnya gerakan liberal, sayap kiri dan sekuler serta sedikitnya tekanan publik, kelompok Islamis nampaknya yakin mereka bisa mendapatkan apa yang mereka inginkan dalam rancangan akhir dan memenangkan persetujuan dalam referendum.
“Ada sentimen yang kuat di kalangan masyarakat mengenai penerapan syariah,” kata Sheik Khaled al-Azhari, seorang Salafi yang duduk di majelis tersebut. “Selain itu, ada perbedaan besar antara berbicara dengan orang-orang dari kantor ber-AC seperti kaum liberal dan antara menjalani hidup dan mengetahui penderitaan mereka.”
Al-Azhari, yang juga seorang bintang TV di saluran keagamaan, mengatakan kelompok Islam mempunyai satu aturan utama yang memandu mereka dalam konstitusi: “Anda tidak dapat mengkriminalisasi apa yang diizinkan oleh hukum Syariah.”
Beberapa bagian dari piagam baru yang tampaknya telah mencapai konsensus sejauh ini akan membentuk sistem yang lebih demokratis di Mesir, mengurangi kekuasaan luar biasa yang telah lama dipegang oleh presiden dan meningkatkan kekuasaan parlemen.
Namun sejumlah artikel yang diajukan oleh kelompok Islam telah menimbulkan kekhawatiran kaum liberal.
Salah satu usulannya adalah membangun peran politik yang kuat bagi lembaga Islam terkemuka di Mesir, Al-Azhar, dengan mengatakan bahwa pendapat para ulama terkemuka di Mesir akan menjadi “referensi akhir atau utama bagi negara dalam hal apa pun yang berkaitan dengan hukum Syariah.” Beberapa pihak khawatir hal ini akan membentuk sistem seperti Iran di mana para ulama mengawasi undang-undang yang disahkan oleh parlemen. Al-Azhar secara umum dianggap sebagai badan yang moderat, namun kelompok konservatif dan Salafi telah memperoleh pengaruh dalam jajarannya.
“Kaum Islamis akan terus memerintah negara melalui lembaga ini (Al-Azhar) bahkan jika mereka kalah dalam pemilu,” kata Front Nasional untuk Keadilan dan Demokrasi, sebuah kelompok independen yang memantau pertimbangan majelis, dalam sebuah laporan baru-baru ini.
Terjadi perdebatan tajam mengenai revisi pasal kedua konstitusi sebelumnya yang menyatakan bahwa “prinsip-prinsip syariah” adalah sumber utama peraturan perundang-undangan. Banyak kelompok Islam yang menganggap istilah tersebut terlalu kabur dan ingin agar istilah tersebut diubah menjadi “ketentuan Syariah”, yang mereka anggap memberikan kepatuhan yang lebih ketat terhadap interpretasi mereka terhadap hukum Islam.
Dalam pasal-pasal lain yang didukung Islam, perempuan akan menikmati hak yang sama dengan laki-laki selama mereka tidak melanggar “Syariah” atau “kewajiban keluarga”. Kelompok Islam juga menghalangi upaya untuk memperkenalkan klausul yang menjamin kepatuhan Mesir terhadap perjanjian internasional yang telah ditandatangani untuk mengakhiri diskriminasi terhadap perempuan. Mereka khawatir bahwa klausul tersebut dapat digunakan untuk melarang mutilasi alat kelamin perempuan atau mencegah penurunan usia menikah, yang menurut mereka diperbolehkan berdasarkan Syariah. Beberapa syekh Salafi menyerukan agar anak perempuan diizinkan menikah pada awal masa pubertas.
Klausul lain yang diusulkan akan menyatakan bahwa umat Kristen dan Yahudi mempunyai hak untuk mematuhi “hukum agama mereka sendiri” dan memilih “kepemimpinan agama mereka,” sebuah ketentuan yang menurut kelompok Islam melindungi kelompok minoritas. Kritikus mengatakan hal ini bertentangan dengan prinsip-prinsip kesetaraan kewarganegaraan dan memperkuat status kelas dua.
Pasal lain akan mengakui hak umat Kristen dan Yahudi untuk melaksanakan ritual dan membangun tempat ibadah, namun dengan syarat tidak “melanggar ketertiban umum”. Hal ini memungkinkan anggota parlemen untuk mempertahankan pembatasan pembangunan gereja, karena pembangunan gereja sering kali menyebabkan perselisihan sektarian di masa lalu.
Klausul lainnya sarat dengan referensi yang tidak jelas untuk melestarikan “adat istiadat” dan “tradisi” masyarakat Mesir, yang dikhawatirkan oleh para kritikus dapat digunakan untuk membatasi kebebasan berbicara dan aktivitas politik.
“Ini adalah sebuah bencana,” kata politisi sayap kiri Hussein Abdel-Razek. “Pasal-pasal yang diusulkan mencerminkan inti arus politik Islam seperti Ikhwanul Muslimin dan Salafi. Mereka bersifat otokratis dan menindas.”
Nehad Aboul-Qomsan, kepala Pusat Hak-Hak Perempuan Mesir, memberikan peringatan tentang hak-hak yang telah diraih perempuan selama bertahun-tahun, dengan mengatakan: “Kami kehilangan hak-hak tersebut sekarang.”
Manal el-Tibi, seorang aktivis perempuan yang hadir dalam pertemuan tersebut, mengundurkan diri pekan lalu sebagai protes atas artikel tentang perempuan.
“Sudah jelas bahwa konstitusi sedang dipersiapkan untuk menekankan negara agama bagi kelompok tertentu untuk memonopoli kekuasaan,” tulisnya dalam surat pengunduran dirinya.
El-Tibi adalah anggota etnis minoritas Nubia di Mesir dan telah berulang kali bentrok dengan majelis terkait upayanya untuk memasukkan perlindungan terhadap diskriminasi rasial. Anggota lain menentangnya, bersikeras bahwa Mesir tidak memiliki banyak ras, dan seorang anggota Ikhwanul Muslimin Omar Abdel-Hadi menuduh el-Tibi memiliki aspirasi separatis dan mencari intervensi asing di Mesir, sebuah tuduhan khas yang dibuat oleh kelompok Islam dan pan-Arab terhadap mereka. saingan.
Jemaat dirundung masalah sejak awal. Versi pertama dari pertemuan tersebut bahkan lebih didominasi oleh kelompok Islam, sehingga menyebabkan pemogokan massal oleh kelompok liberal. Pertemuan tersebut dibubarkan oleh pengadilan yang memutuskan bahwa parlemen tidak mengikuti standar yang tepat dalam menyelenggarakannya. Parlemen kemudian membentuk panel baru.
“Satu faksi politik telah memonopoli penulisan konstitusi, dan mengecualikan seluruh wilayah Mesir dari proses tersebut,” kata Front Nasional untuk Keadilan dan Demokrasi.
Hak Cipta 2012 Associated Press.