KAIRO (AP) — Di balik kehebohan atas film yang mengejek Nabi Muhammad, protes masyarakat memberi jalan bagi perdebatan terukur mengenai kebebasan berpendapat di dunia Muslim baru.
Meskipun banyak orang yang mendambakan keterbukaan, hanya sedikit orang yang mengatakan bahwa hal ini termasuk hak untuk mencemarkan nama baik.
Teriakan marah, “Tidak, tidak untuk Amerika!” dan “Tidak untuk Israel!” diimbangi oleh suara-suara yang mengutuk kekerasan selama seminggu yang menargetkan kedutaan besar AS dan negara-negara Barat lainnya dan menyebabkan lebih dari 30 orang tewas di tujuh negara, termasuk Duta Besar Chris Stevens dan tiga orang Amerika lainnya di konsulat AS di Benghazi, Libya.
“Umat Islam harus tahu bahwa kelompok-kelompok ekstremis Islam memikul tanggung jawab atas keributan yang terjadi saat ini, dan atas benturan budaya dunia,” kata Sheik Hameed Marouf, seorang ulama Sunni di Bagdad.
“Orang-orang moderat dan ulama di dunia Islam harus melakukan yang terbaik untuk mengisolasi dan menghentikan kelompok-kelompok yang tidak mewakili nilai-nilai moderat sejati dalam agama kita.”
Ekstremis agama – baik Muslim, Yahudi atau Kristen – “hanya akan menyebabkan lebih banyak pembunuhan dan tindakan penghujatan,” katanya.
Kemarahan masih terlihat jelas atas video anti-Islam yang dibuat di California, serta kartun politik Prancis yang merendahkan Muhammad, namun sebagian besar dunia Arab tidak menyaksikan protes selama sebagian besar minggu ini.
Jalan-jalan di sekitar Kedutaan Besar AS di Kairo, tempat bentrokan terjadi selama berhari-hari, relatif sepi pada hari Kamis. Pasukan keamanan Mesir yang berpatroli di kawasan itu dengan santai menyandarkan senjata mereka ke tembok kompleks yang sama yang dirobohkan oleh pengunjuk rasa yang marah pekan lalu.
Meredanya kekerasan mencerminkan keseimbangan yang coba dicari oleh Mesir dan negara-negara Islam lainnya dalam upaya mereka untuk memelihara demokrasi di masyarakat di mana penistaan agama merupakan kejahatan.
“Tidak ada keraguan bahwa sebagian besar umat Islam akan tersinggung oleh siapa pun yang mengolok-olok nabi,” kata Mustafa Alani, seorang analis di Pusat Penelitian Teluk Jenewa. “Jurang pemisah yang besar terletak pada respons. Mayoritas umat Islam memahami bahwa dunia kini saling terhubung dan segala jenis materi – baik atau buruk – mengalir masuk.”
“Apa yang kita lihat sekarang adalah kemarahan terhadap film tersebut dan, secara tidak langsung, dunia yang saling terhubung,” katanya.
Reaksi kekerasan meluas dari Indonesia hingga Maroko, namun tidak ada satu pun umat Islam yang turun ke jalan secara massal untuk memprotes film tersebut.
Di Kairo, tidak pernah ada lebih dari 2.000 pengunjuk rasa di luar Kedutaan Besar AS selama empat hari demonstrasi. Dan sebagian besar dari mereka diyakini adalah kelompok Islam ultra-konservatif, yang dikenal sebagai Salafi, meskipun para pejabat AS mengatakan bahwa kerumunan tersebut berubah seiring berjalannya waktu dan akhirnya dipicu oleh sekelompok remaja yang gaduh. Salafi berjuang untuk pembentukan negara Islam berdasarkan interpretasi hukum Syariah yang ketat.
“Tanggapan kami secara keseluruhan sangat berlebihan,” kata Ali Abdel-Halim, lulusan bisnis berusia 22 tahun dari Kairo, yang tidak ambil bagian dalam bentrokan tersebut namun mengatakan ia telah melihat daerah sekitar. kunjungan kedutaan. untuk mengawasi mereka.
“Saya kira film tersebut dimaksudkan untuk memprovokasi kita sebagai umat Islam,” ujarnya. “Pandangan pribadi saya adalah kita seharusnya mengabaikannya. Hal ini telah menerima lebih banyak perhatian daripada yang seharusnya. Itu benar-benar tidak layak untuk diperjuangkan.”
Selama dekade terakhir, para diktator telah digulingkan di empat negara Timur Tengah – Irak, Mesir, Tunisia dan Libya – dan negara kelima berada di bawah ancaman di Suriah. Seiring dengan hal ini, muncul pula kebebasan berkumpul dan beragama yang telah dibatasi oleh rezim otoriter selama beberapa dekade.
Khalil al-Anani, pakar gerakan Islam, memperkirakan bahwa dibutuhkan satu generasi atau lebih bagi negara-negara Timur Tengah untuk sepenuhnya mengembangkan demokrasi yang berfungsi dan menghormati hak-hak individu dan nilai-nilai Muslim.
“Dunia Arab akan memilih antara bergabung dengan dunia modern dan perkembangan politik, atau tetap seperti yang terjadi selama beberapa abad terakhir,” katanya. “Tidak boleh ada trade-off. Namun ini merupakan tantangan besar dan memerlukan waktu.”
Irak adalah negara Timur Tengah pertama yang menganut demokrasi setelah invasi pimpinan AS pada tahun 2003 yang menggulingkan Saddam Hussein, namun kondisi Irak bisa dibilang lebih tidak stabil dibandingkan sebelumnya.
“Umat Islam diajarkan untuk mati demi Tuhan, bukan hidup demi Tuhan, jadi saya pikir peluang untuk bersikap moderat sangatlah terbatas di dunia Islam kita,” kata pengusaha Baghdad, Hassan Rahim, pada hari Kamis. “Barat harus menerima kenyataan bahwa umat Islam dapat menoleransi kritik terhadap Islam pada tingkat tertentu, namun tidak boleh menoleransi ejekan atau penistaan.”
Di Mesir, kata al-Anani, pemerintah harus mendorong pemikiran progresif dengan memberikan lebih banyak dana ke sekolah-sekolah agama yang menawarkan beragam interpretasi teks-teks Islam – dan bukan hanya pandangan konservatif. Pengaruh Salafi telah meningkat di Mesir selama dekade terakhir, sebagian disebabkan oleh sekolah-sekolah dan pertumbuhan TV satelit, yang digunakan oleh para ulama konservatif untuk mempromosikan pandangan-pandangan ekstremis dan, seringkali, ujaran kebencian terhadap umat Kristen dan Yahudi.
Video anti-Islam tersebut, seperti kartun Denmark yang mengejek Muhammad beberapa tahun lalu, diyakini oleh sebagian orang sebagai bagian dari konspirasi melawan umat Islam untuk memprovokasi mereka melakukan tindakan kekerasan. Namun bahkan suara-suara moderat mengenai masalah ini setuju dengan para militan bahwa film tersebut, kartun Perancis terbaru yang mempermalukan Muhammad dan karikatur Denmark di hadapan mereka tidak dapat ditoleransi sebagai kebebasan berbicara.
Di Masjid al-Azhar di Kairo, yang dianggap sebagai pusat pembelajaran Muslim Sunni dan merupakan suara tradisional moderasi, Imam Besar Ahmed al-Tayeb menyerukan hukum internasional yang menjamin penghormatan terhadap agama dan mengkriminalisasi penodaan agama.
Sementara itu, otoritas kehakiman di Mesir mengatakan mereka akan mengadili orang-orang yang berada di belakang film tersebut secara in-absentia di pengadilan pidana.
Pendekatan terhadap agama memecah-belah Mesir, menciptakan garis pemisah antara kelompok Islamis dan kelompok sekularis serta antara aliran Islamis yang berbeda. Kelompok Salafi yang memimpin protes adalah bukti perpecahan tersebut. Ikhwanul Muslimin, yang merupakan tempat Presiden Islamis Mohammed Morsi berasal, tidak ikut serta dalam protes tersebut, hanya mengutuk film tersebut dan menyerukan protes damai.
Pemerintahan Morsi juga meningkatkan pengawasan terhadap kerusuhan tersebut setelah Presiden Barack Obama menyebut Mesir bukan sekutu atau musuh, melainkan “pemerintahan baru yang berusaha menemukan jalannya.” Washington mulai menayangkan iklan di Pakistan pada minggu ini yang mengecam video tersebut sebagai upaya perdamaian bagi dunia Muslim.
Di Kota Gaza, Shukri Abu Fadel, seorang guru berusia 42 tahun, mengatakan dengan bangga bahwa ia telah bergabung dengan pengunjuk rasa yang melakukan demonstrasi secara damai – sebuah prinsip dasar demokrasi.
“Kami menyampaikan pesan protes kami dengan cara yang beradab dan modern, dan perlu diketahui bahwa film ini menyatukan umat Islam dan Kristen di Timur Tengah, dan menyatukan semua orang yang beriman kuat kepada Tuhan di seluruh dunia,” kata Fadel saat hengkang. sebuah masjid.
___
Penulis Associated Press Sameer N. Yacoub di Bagdad, Rebecca Santana di Islamabad, Brian Murphy di Dubai, dan Ibrahim Barzak di Kota Gaza berkontribusi pada laporan ini.
Hak Cipta 2012 Associated Press.