DUBAI, Uni Emirat Arab (AP) – Pada puncak kehebohan Islamis terbaru, salah satu imam Muslim pertama di dunia yang dirayakan oleh media mengatakan kepada para jamaah bahwa mereka memang menyaksikan benturan peradaban. Hanya bukan jenis yang Anda pikirkan.
Yang ini juga ada di dalam Islam, dan ini membantu menjelaskan kepribadian ganda dari kemarahan.
Itu politis: Etos ekstremisme tanpa kompromi yang berpegang teguh pada suara-suara yang lebih moderat untuk keuntungan apa pun. Ini bersifat sosial: Dipicu oleh campuran eksplosif dari stagnasi ekonomi, kemarahan atas perang yang dipimpin AS dan – di beberapa tempat sejak minggu lalu – frustrasi karena meningkatnya harapan Musim Semi Arab menghantam realitas pembangunan kembali.
Dan itu memotong jauh ke dalam pertanyaan yang telah mendapatkan resonansi di dunia yang sangat terhubung yang bergerak dengan kecepatan cepat dari Web: Bagaimana hidup berdampingan dengan keterbukaan kebebasan berbicara di Barat dan apakah kekerasan pernah menjadi respons yang valid.
“Cara protes kami harus mencerminkan akal sehat,” desak ulama kelahiran Mesir Youssef al-Qaradawi dalam khotbah Jumatnya di ibu kota Qatar, Doha, di mana ia telah menemukan khalayak global melalui Internet dan pertunjukan di jaringan pan-Arab. Al-Jazeera.
Namun seruan seperti itu – meskipun sering dari banyak pemimpin dan cendekiawan Islam dalam beberapa pekan terakhir – telah bersaing dengan seruan yang berlawanan yang dapat memanfaatkan hasrat yang lebih dalam berubah menjadi kekerasan. Faksi-faksi politik dan ulama garis keras di seluruh dunia Muslim telah dengan cepat mencoba untuk memanfaatkan seperti yang mereka rasakan sebagai pelanggaran terhadap agama.
“Tidak ada keraguan bahwa setiap Muslim merasa sangat terganggu dengan penghinaan terhadap Nabi Muhammad, tetapi berapa banyak yang telah melihat video film ini untuk mengambil keputusan sendiri? Sangat sedikit,” kata Sami al-Faraj, direktur Pusat Kajian Strategis Kuwait. “Anda membutuhkan seseorang untuk mengatur protes dan benar-benar mematikannya.”
Itu datang dalam berbagai bentuk.
Islamis ultrakonservatif tampaknya telah memimpin protes di negara-negara Arab Spring seperti Tunisia dan Mesir dalam unjuk kekuatan melawan kepemimpinan baru dan sekutu Barat mereka. Dalam pertarungan persepsi yang aneh, pemerintah pimpinan Ikhwanul Muslimin Mesir memanggil pasukan anti huru hara untuk melindungi kedutaan AS dari pengunjuk rasa yang juga mengaku “membela” Islam.
Di Libya, penyelidik AS sedang menyelidiki apakah militan bersenjata menggunakan kegemparan atas film tersebut sebagai kedok untuk melancarkan serangan yang direncanakan sebelumnya terhadap konsulat AS di timur kota Benghazi, yang menewaskan duta besar dan tiga orang Amerika lainnya. Duta Besar AS untuk PBB, Susan Rice, mengatakan pada hari Minggu bahwa serangan itu tidak terkoordinasi dan direncanakan, tetapi yang lain membantah pandangan itu.
Kerumunan di Yaman mengutuk film tersebut tetapi juga meneriakkan menentang kehadiran militer AS yang terus berlanjut seperti serangan pesawat tak berawak yang menargetkan tersangka pemimpin al Qaeda.
“Jelas ada anti-Amerikanisme laten yang muncul,” kata Salman Shaikh, direktur The Brookings Doha Center di Qatar. “Tapi itu hanya sebagian saja,” katanya. “Ini terutama tentang pertempuran untuk jiwa negara bagian ini.”
Di tempat lain – dari Nigeria hingga Australia – para ulama dan partai yang mengalami konstipasi telah memobilisasi demonstrasi baik dalam bentuk ekspresi kemarahan maupun pesan kepada saingan. Di Iran, pengunjuk rasa diberikan poster yang sudah dibuat sebelumnya yang mencela AS sebagai tanda yang jelas dari protes yang diorganisir negara.
Pada hari Minggu, surat kabar Iran melaporkan bahwa sebuah yayasan keagamaan menaikkan hadiah atas pembunuhan penulis Inggris Salman Rushdie menjadi $3,3 juta dari $2,8 juta sebagai tanggapan atas dugaan penghinaan terhadap Nabi Muhammad dalam novelnya “The Satanic Verses.” Almarhum Pemimpin Tertinggi Iran Ayatollah Ruhollah Khomeini mengeluarkan fatwa melawan Rushdie pada tahun 1989, tetapi para pejabat Iran kemudian menjauhkan diri dari dekrit tersebut.
Kelompok protes Bahrain, sementara itu, telah menggunakan Twitter untuk mengorganisir protes yang mencakup pembakaran bendera Amerika di negara yang menjadi tuan rumah Armada ke-5 Angkatan Laut AS. Partai-partai Islam konservatif Pakistan mengirim pesan teks, pengumuman masjid dan panggilan telepon untuk membawa massa protes, termasuk sekitar 1.000 orang di kota barat laut Peshawar pada hari Minggu dan ratusan orang yang menyerbu konsulat AS di Karachi, yang memicu bentrokan dengan polisi di mana seorang pemrotes terbunuh.
“Kebebasan berekspresi seperti apa yang merusak sentimen agama orang lain?” kata Haider Gul, seorang pemilik toko kelontong yang bergabung dalam unjuk rasa anti-Amerika di Peshawar.
Pertanyaan ini bukanlah hal baru – terguling selama berabad-abad dan keyakinan yang berbeda. Ini berkobar lagi pada tahun 2005 ketika sebuah surat kabar Denmark menerbitkan kartun Nabi Muhammad yang dianggap ofensif oleh banyak umat Islam. Dan itu menjadi pusat perdebatan setelah pembunuhan pembuat film Belanda Theo van Gogh pada tahun 2004, yang filmnya “Submission” mengkritik perlakuan terhadap wanita Muslim.
Tapi film saat ini, “Innocence of Muslims” membawa elemen baru: Bagaimana jika satu-satunya niat adalah untuk memprovokasi reaksi dan kekerasan? Ini tidak mungkin memberikan jawaban yang jelas dalam jangka pendek. Perlindungan kebebasan berbicara Amerika memberikan tempat yang luas bagi para pembuat film.
Namun, ada kasus di mana batasan telah ditetapkan. Tahun lalu, dua pendeta di Florida dilarang berdemonstrasi di luar masjid di Dearborn, Michigan, setelah juri memutuskan bahwa hal itu akan melanggar perdamaian. Salah satu pendeta, Terry Jones, memicu serangkaian protes kekerasan di Afghanistan yang menewaskan lebih dari selusin orang setelah dia membakar Alquran pada Maret 2011.
Jika ada, kesenjangan budaya mungkin semakin terkikis oleh skala kekerasan dan pertumpahan darah terbaru.
Google menolak permintaan Gedung Putih untuk mengambil klip video dari situs YouTube-nya, tetapi membatasi akses di negara-negara tertentu, termasuk Mesir, Libya dan Indonesia, negara berpenduduk Muslim terbesar di dunia. Pernyataan YouTube mengatakan video itu sesuai dengan pedoman kontennya. “Ini bisa menjadi tantangan karena apa yang baik-baik saja di satu negara mungkin menyinggung di tempat lain,” katanya.
Pada saat yang sama, hal itu juga membuka garis kesalahan dalam dunia Muslim tentang tanggapan yang dapat diterima. Dalam banyak hal, ini hanyalah perpanjangan dari perjuangan internal yang sama atas kompas moral Islam yang telah mencengkeram iman selama beberapa dekade.
Seorang cendekiawan Muslim Indonesia, Komaruddin Hidayat, mengatakan umat Islam memiliki kewajiban untuk menentang apapun yang mereka anggap menyinggung keyakinan mereka, tetapi harus “menghindari penggunaan kekerasan untuk mengungkapkan keberatan mereka”. Di sisi lain dunia Muslim di Nigeria, seorang pemimpin Islam terkemuka, Sheik Sani Yahaya Jingir, mengatakan bahwa kekerasan tidak pernah membawa “manfaat apa pun bagi Islam.”
Bagi Jumaa al-Qurishi, pustakawan Irak berusia 38 tahun: “Ini bukan kebebasan. Itu adalah tindakan agresi.”
“Ya, kami memahami Amandemen Pertama dan semua itu,” tulis Khalid Amayreh, seorang komentator dan blogger Islam terkemuka di Hebron di Tepi Barat. “Tetapi Anda juga harus memahami bahwa Nabi (bagi kami) sejuta kali lebih suci daripada Konstitusi Amerika.”
Dia menambahkan: “Sama seperti orang Amerika memiliki idiot dan fanatik mereka sendiri, kami memiliki idiot dan fanatik kami sendiri. Dan karena orang Amerika benar-benar tidak mampu – mungkin tidak mau – untuk menghentikan idiot mereka, kami juga kurang mampu mengendalikan diri kami.”
Tidak heran mengapa suara paling keras masih cenderung menguasai hari itu, kata Issandr El Amrani, seorang jurnalis kelahiran Maroko dan peneliti tamu di Pusat Hubungan Luar Negeri Eropa, sebuah think tank pan-Eropa.
“Runtuhan kemarahan yang dihasilkan sekarang dapat diprediksi,” tulisnya di surat kabar The National di Abu Dhabi. “Islamofobik di Barat akan berkata, ‘Kami bilang mereka fanatik,’ dan demagog yang merampok massa di sini akan berkata, ‘Kami bilang mereka tidak menghormati kami.’ Dan politisi di mana pun akan menggunakan bahasa kemarahan dalam perhitungan kecil mereka.”
Di Gaza, Rawhi Alwan yang berusia 23 tahun menggambarkan siklus saling menyalahkan: “Beberapa Muslim gila akan melakukan tindakan jahat untuk menanggapi dosa jahat.”
Sebelum berangkat untuk protes damai pada hari Jumat menentang film tersebut, dia mengubah foto profil Facebook-nya. Itu menjadi gambar yang mengikrarkan kesetiaan kepada Nabi Muhammad.
___
Penulis Associated Press Ibrahim Barzak di Gaza City, Adam Schreck di Dubai, Riaz Khan di Peshawar, Pakistan dan Lara Jakes di Bagdad berkontribusi pada laporan ini.
Hak Cipta 2012 The Associated Press.