BEIRUT (AP) – Orang-orang bersenjata di Suriah timur, yang membawa peluncur granat dan senapan serbu, telah mengumumkan di Internet bahwa mereka membentuk Brigade “Tuhan Maha Besar” dan bergabung dengan pemberontakan negara itu. Mereka berjanji setia kepada Tentara Pembebasan Suriah dan bersumpah untuk menggulingkan Presiden Bashar Assad.
Tapi tidak seperti banyak kelompok pemberontak lainnya, mereka membungkus proklamasi mereka dengan bahasa Islam yang keras, menyatakan perjuangan mereka sebagai “jihad”, atau perang suci, dan mendorong orang lain untuk melakukan hal yang sama.
“Kepada rekan-rekan revolusioner, jangan takut menyatakan jihad di jalan Allah. Carilah kemenangan dari Tuhan Yang Esa. Tuhan adalah juara terbesar,” kata juru bicara brigade dalam video bulan Januari. “Daripada berjuang untuk faksi, berjuang untuk bangsamu, dan bukannya berjuang untuk bangsamu, berjuang untuk Tuhan.”
Saat pemberontakan Suriah berkembang menjadi pemberontakan bersenjata, sebagian dari gerakan tersebut mengambil nuansa keagamaan yang terang-terangan. Gerakan Islamis di dalam dan di luar negeri bersaing untuk mendapatkan pengaruh atas pemberontakan dengan harapan dapat mengumpulkan kekuatan jika Assad jatuh.
Peran Islamis memperumit pilihan bagi Amerika Serikat dan negara-negara lain yang mengatakan mereka ingin membantu oposisi tanpa memberdayakan kaum radikal; serangkaian bom bunuh diri terhadap rezim menimbulkan kekhawatiran keterlibatan al-Qaeda.
Kelompok-kelompok tersebut berkisar dari gerakan jihad kekerasan hingga moderat politik seperti Ikhwanul Muslimin, yang telah menggunakan revolusi Musim Semi Arab untuk meraih kekuasaan dalam pemilu di Tunisia dan Mesir.
Pengaruh mereka yang semakin besar menyebarkan perpecahan di dalam oposisi yang sudah retak. Seminggu yang lalu, beberapa tokoh terkemuka meninggalkan Dewan Nasional Suriah, badan orang buangan yang berusaha muncul sebagai kepemimpinan politik oposisi. Mereka mengeluhkan Ikhwanul fundamentalis yang mendominasi kelompok tersebut.
Dewan tersebut adalah “front liberal untuk Ikhwanul Muslimin,” kata Kamal Labwani, seorang pembangkang sekuler veteran yang memisahkan diri. Dia mengatakan Ikhwan sedang mencoba untuk membangun pernikahan di tanah di Suriah.
“Suatu hari kita akan bangun untuk menemukan milisi bersenjata … memerintah negara melalui senjata mereka,” kata Labwani.
AS menolak mengirim senjata ke pemberontak, karena takut akan perang saudara sektarian. Pejabat AS juga memperingatkan bahwa militan al-Qaeda di Irak sedang merambah Suriah—kekhawatiran diperparah oleh serangan di Damaskus dan Aleppo yang menggunakan taktik khas al-Qaeda, bom bunuh diri.
Sebuah kelompok militan Islam, Front Al-Nusra, mengaku bertanggung jawab pada hari Selasa atas pemboman bunuh diri ganda yang menewaskan 27 orang di Damaskus selama akhir pekan. Kelompok itu tampaknya menjadi front bagi cabang al-Qaeda Irak, kata seorang pejabat AS, yang berbicara dengan syarat anonim untuk membahas masalah intelijen.
Menilai sejauh mana pengaruh Islam dalam pemberontakan Suriah sulit, sebagian karena sebagian besar Suriah telah melarang jurnalis untuk melaporkan konflik tersebut.
Aktivis oposisi enggan berbicara tentang peran Islam karena rezim Assad menggambarkan gerakan mereka hanya sebagai kampanye oleh teroris dan radikal Islam. Retorika semacam itu sangat efektif dalam menghalangi minoritas agama dan Sunni moderat untuk mendukung pemberontakan.
Namun para aktivis mengakui bahwa Islamis dapat mengajukan banding ke oposisi berdarah oleh kampanye brutal Assad melawan pemberontakan, yang menurut PBB telah menewaskan lebih dari 8.000 orang.
“Represi melahirkan ekstremisme,” kata Omar, seorang aktivis mahasiswa di Damaskus. “Orang-orang yang ditinggalkan sendirian akan beralih ke apa saja dan siapa saja untuk membantu mereka.” Dia hanya memberikan nama depannya karena takut akan pembalasan.
Pemberontakan Suriah sangat terbagi. Pemberontakan dipimpin oleh mayoritas Muslim Sunni di negara itu dan mencerminkan keragaman masyarakat, dari sekuler hingga agama, disatukan oleh dorongan untuk menggulingkan Assad.
– Ada massa pengunjuk rasa damai di seluruh negeri, sebagian besar diorganisir oleh aktivis pemuda setempat. Ini cenderung mencerminkan susunan kota atau kota di mana mereka terjadi – beberapa daerah lebih konservatif daripada yang lain. Sejak protes dimulai, penyelenggara berusaha menjaganya tetap non-ideologis. Demonstrasi seringkali bernada meriah, dengan tarian dan nyanyian. Tapi slogan-slogan untuk “jihad” telah muncul di beberapa tempat.
– Ada pemberontak bersenjata – tentara yang membelot dari tentara Assad dan penduduk lokal yang mengangkat senjata. Biasanya, satu unit tentara atau pejuang lain di area tertentu mengumumkan pembentukan “brigade”, seringkali dalam video internet seperti Brigade “Tuhan Maha Besar”, sekelompok pejuang di wilayah timur Deir el -Zour.
Sebagian besar menyatakan kesetiaan nominal kepada Tentara Pembebasan Suriah yang berbasis di Turki. Tetapi brigade tampaknya sebagian besar sendirian untuk menemukan dan mengatur senjata.
Beberapa video brigade tidak mengandung retorika Islamis, sementara yang lain sarat dengan retorika gerakan ultrakonservatif – menunjukkan bahwa mereka mendukung agenda garis keras.
Kepemimpinan Tentara Pembebasan Suriah di Turki berpikiran sekuler, dan ada laporan gesekan dengan Ikhwanul Muslimin yang membuat militer enggan bekerja sama dengan dewan.
Kaum Islamis ultrakonservatif yang dikenal sebagai Salafi memperoleh dukungan di antara beberapa faksi. Salafi mengkhotbahkan doktrin ketat yang mirip dengan yang ada di Arab Saudi dan berpendapat bahwa tidak ada hukum kecuali hukum Syariah Islam yang diperbolehkan.
Sheikh Adnan al-Arour, seorang ulama Salafi Suriah yang berbasis di Teluk, secara teratur muncul dalam monolog berapi-api di saluran TV Saudi yang menyerukan jihad melawan rezim Assad yang “kafir”.
Pengaruhnya ditunjukkan oleh kesetiaan terbuka yang dinyatakan oleh berbagai brigade pemberontak. Satu, yang disebut “Brigade Pendukung Tuhan” di Hama, memuji dia sebagai “pemimpin revolusi” pada bulan Februari.
— Terakhir, ada Dewan Nasional Suriah, kelompok beranggotakan 270 orang yang sebagian besar terdiri dari orang buangan yang dipimpin oleh pembangkang sekuler Burhan Ghalioun. Ia mencoba dengan sedikit keberhasilan untuk mengumpulkan oposisi di bawah payungnya.
Sebuah video yang diposting di YouTube minggu lalu menunjukkan mantan pemimpin Persaudaraan Suriah, Ali Sadr el-Din Bayanouni, mengakui bahwa Ikhwanul Muslimin mencalonkan Ghalioun sebagai pemimpin dewan hanya sebagai “front” yang lebih mudah diterima oleh Barat.
“Kami tidak ingin rezim Suriah mengambil keuntungan dari fakta bahwa Islamis memimpin SNC,” kata Bayanouni dalam video tersebut.
Juru bicara Ikhwanul Muslimin di London, Zuhair Salem, membantah kelompok itu berusaha mendominasi.
“Kami bergabung dengan revolusi untuk memperkuatnya, bukan untuk mengontrolnya,” katanya.
Ikhwanul Muslimin tidak memiliki organisasi sejak 1980-an, ketika melakukan kampanye kekerasan dan membunuh tokoh-tokoh rezim. Ayah Assad, Hafez Assad, membalas dengan hampir menghancurkan benteng utama mereka, kota Hama, menewaskan ribuan orang dan mengirim anggotanya ke luar negeri. Sejak saat itu hanya keanggotaan Ikhwan yang dapat dihukum mati.
Mantan anggota dewan Labwani dan pihak oposisi lainnya mengatakan Ikhwan menggunakan dewan untuk membangun kembali dengan mendistribusikan uang dan senjata, pengungkit kunci untuk pengaruh. Ikhwan memiliki jaringan donor yang kuat di antara para anggota di pengasingan dan pendukung di negara-negara Teluk yang kaya minyak.
Khalaf Dahowd, dari kelompok oposisi Badan Koordinasi Nasional, mengatakan dominasi Ikhwanul Muslimin di dewan “telah menimbulkan keraguan dan kecurigaan di antara faksi-faksi yang lebih sekuler di Suriah tentang era pasca-Assad.”
Tidak jelas berapa banyak senjata yang mencapai pemberontak, kebanyakan mengeluh bahwa mereka tidak menerima bantuan dari luar. Hal ini menggambarkan sulitnya kelompok mana pun yang mendominasi oposisi di tengah perpecahan dan gempuran rezim.
Tapi Islamis tampaknya bermanuver untuk kesempatan mereka, kata Bilal Saab, seorang ahli Timur Tengah di Monterey Institute of International Studies di California.
Persaudaraan “bersembunyi dan menunggu untuk melihat bagaimana peristiwa terungkap dan menuai buah dari perjuangan”.
Hak Cipta 2012 The Associated Press.