Israel, jangan terbalikkan perahu orang Yahudi

Kunjungan Kepala Rabi Ashkenazi Yona Metzger ke Jerman bulan lalu, diikuti dengan surat yang ditujukan kepada Kanselir Merkel oleh Menteri Dalam Negeri Israel Eli Yishai, memicu perdebatan sengit tentang manfaat tindakan tersebut dari dua perwakilan Israel yang tidak terlibat langsung. dalam kontroversi sunat.

Rangkaian peristiwa yang mengarah pada apa yang digambarkan oleh ketua Dewan Pusat Yahudi di Jerman sebagai keterlibatan yang “tidak membantu” dimulai pada tanggal 26 Juni ketika pengadilan di Cologne menyatakan ritual sunat ilegal dengan alasan bahwa itu adalah hak anak. untuk dilindungi dari bahaya fisik melebihi hak beragama orang tuanya. Kontroversi ini berkembang tidak hanya karena manfaat praktik medis, yang disertifikasi oleh banyak penelitian ilmiah (yang terbaru diterbitkan pada bulan Agustus oleh The Akademi Pediatri Amerika) dan sebagian besar dianggap tidak memadai oleh para penentang prosedur tersebut, namun juga karena peran negara dan orang tua dalam menentukan pilihan bagi anak di bawah umur yang tidak memberikan persetujuannya – termasuk pilihan afiliasi agama. Perdebatan semacam ini semakin intensif pada akhir bulan Agustus ketika tuntutan pidana diajukan terhadap seorang Rabi Jerman karena melakukan ritual semacam itu, dan kita masih belum tahu ke arah mana kontroversi yang sangat rumit ini akan mengarah.

Meskipun ada banyak akar budaya, sejarah, dan etika yang memungkinkan Eropa saat ini menjadi lahan subur bagi skenario yang tampaknya sulit dipercaya beberapa tahun yang lalu (tatapan seorang Rabi yang menghadapi tuntutan pidana! Di Jerman! Karena sunatnya sudah dilakukan!), maka perkembangan kedepannya tidak mudah diprediksi. Di Agustus Makalah Kebijakan JPPI tentang Krisis SunatDalam apa yang kami tulis, kami menunjukkan bahwa orang-orang Yahudi di Eropa dan orang-orang Yahudi secara keseluruhan dihadapkan pada banyak dilema yang sulit, salah satunya menyangkut perlunya (atau tidak adanya kerja sama) dari seluruh umat Yahudi di dunia.

Talmud mengajarkan bahwa “כל ישראל ארבים זה לעה,” artinya “seluruh Israel bertanggung jawab satu sama lain;” hal ini memang dapat dilihat sebagai salah satu pilar konsep kebangsaan Yahudi. Anak-anak di sekolah-sekolah Yahudi diajari bahwa doa Yom Kippur “Vidui”, di mana kita mengakui dosa-dosa kita di hadapan Tuhan, ditulis dalam bentuk orang pertama jamak karena alasan ini: Tidak ada orang Yahudi yang berdiri sendiri dalam kesakitan atau kegembiraan – kita semua adalah bagian dari orang yang sama, dan kita semua mengendalikan nasib masing-masing. Dengan kata lain, kita semua berada dalam perahu yang sama.

Kapal Yahudi Eropa ditenggelamkan hampir 70 tahun yang lalu; tanpa diduga ia muncul kembali dan menikmati angin yang cukup kencang selama beberapa dekade. Namun saat ini, banyak yang percaya bahwa perahu ini mungkin perlu diubah menjadi Bahtera Nuh modern untuk membawa orang-orang Yahudi Eropa ke negara lain yang lebih toleran.

Karena orang-orang Yahudi merasa mereka berada dalam situasi yang sama, beberapa dari mereka kadang-kadang mencoba untuk mengambil alih komando bahkan ketika situasi tidak mengharuskannya, sementara yang lain – karena keinginan tulus untuk membantu – pada akhirnya menjadi gangguan bagi mereka yang bertanggung jawab. Niatnya sering kali baik; hasilnya, belum tentu.

Kunjungan Rabi Metzger ke Jerman mungkin diselenggarakan dengan niat yang paling murni, dan surat Menteri Yishai mungkin ditulis atas dasar keprihatinan yang paling tulus terhadap kebebasan beragama orang Yahudi; namun demikian, tampaknya keduanya memutuskan untuk menaikkan jangkar dan mengangkat layar tanpa terlebih dahulu menanyakan apakah hal itu perlu atau tidak. Mengapa di dalam menteri a luar negeri negara berbicara mewakili Jerman lokal populasi? Dan mengapa kepala rabi di negara lain pergi dan berbicara atas nama orang Yahudi di Jerman?

Seluruh Israel bertanggung jawab satu sama lain – benar. Namun ini adalah tanggung jawab yang rumit, dan juga memerlukan tindakan yang hati-hati.

Sebagai imbalan atas sumpah kesetiaan mereka, kaum Yahudi Eropa akhirnya memperoleh status “warga negara” hanya beberapa ratus tahun yang lalu, dan mereka harus melalui bentuk-bentuk diskriminasi terburuk untuk mencapai status tersebut. Perlu dicatat bahwa “warga negara” Yahudi pun akan mengalami kengerian yang paling brutal dalam sejarah. Keseimbangan rumit yang dialami oleh kaum Yahudi Eropa saat ini melibatkan rasa identitas nasional yang sangat tinggi, hubungan yang mendalam dengan Yudaisme sebagai agama dan peradaban, dan komitmen yang kuat (tetapi tidak secara terang-terangan) terhadap Israel sebagai “rumah kedua”. . “

Situasi rumit seperti perdebatan mengenai sunat saat ini mungkin memerlukan intervensi yang baik dari Israel – bukan hanya dua ekor sapi jantan di sebuah toko porselen. Selain itu, otoritas agama Israel harus memahami apa artinya memiliki identitas Yahudi di Eropa: Agama Yahudi hanyalah salah satu dimensinya (dan seringkali kecil). Banyak orang Yahudi di Eropa tidak melihat sunat sebagai tindakan keagamaan yang membuat anak membuat perjanjian dengan Tuhan; ini lebih merupakan tindakan tradisional yang dilakukan bayi untuk memasuki komunitas Yahudi dan orang-orang Yahudi secara keseluruhan. Artinya, kita dapat mempertanyakan apakah otoritas agama seperti rabi, dan khususnya a luar negeri rabbi, adalah orang yang paling baik untuk berbicara atas nama mereka.

Karena kapal Yahudi tidak pernah tenggelam, bahkan pada saat cuaca jauh lebih buruk, kita dapat yakin bahwa kapal tersebut juga tidak akan tenggelam dalam waktu dekat.

Meskipun para pelaut Yahudi mungkin tidak akan pernah bisa duduk dan bersantai, seperti yang dilakukan orang lain dalam perjalanan hidup mereka, orang-orang Yahudi kini memiliki dan mudah-mudahan akan selalu memiliki kemungkinan untuk membentuk titik temu mereka sendiri. Cuaca tidak dapat diprediksi, perahu tidak stabil, dan penumpang sering bergoyang-goyang saat mencari tanah (yang dijanjikan?); paling tidak, mari kita pastikan kita tidak menabrak gunung es saat gunung es itu terlihat jelas di depan kita.

___

Nadia Ellis adalah peneliti di Jewish People Policy Institute dan bekerja pada isu-isu terkait delegitimasi Israel, Eropa, dan status perempuan Yahudi.

Dr. Dov Maimon adalah peneliti senior di Institut Kebijakan Rakyat Yahudi dan bertanggung jawab atas urusan Eropa dan antaragama.

Ellis dan Maimon adalah penulis laporan Institut Kebijakan Rakyat Yahudi tentang sunat yang disebutkan dalam teks; pendapat yang dikemukakan dalam pasal ini adalah pendapat mereka sendiri dan tidak mewakili pendirian resmi JPPI.