Kunjungi Gershom Scholem | Zaman Israel

“Scholem adalah seorang pengakuisisi buku yang fanatik. Dia penguntit buku,” kata dr. Zvi Leshem, pustakawan di Perpustakaan Gershom Scholem, dan merayakan 30 tahun kematian Scholem pada 21 Februari.

Perpustakaan Gershom Scholem di Perpustakaan Nasional di Yerusalem, dengan lampu-lampu bergerigi dan dinding-dinding yang dipenuhi buku, merupakan penerus yang tepat bagi studi Rehavia yang dilakukan oleh sang sarjana. Saat ini terdapat sekitar 40.000 buku, 5.000 di antaranya dianggap langka atau sangat langka.

Meskipun Gershom Scholem paling dikenal sebagai tokoh budaya Yahudi dan sarjana definitif mistisisme Yahudi dan Kabbalah, ia juga merupakan kepala pustakawan pertama dari koleksi Judaica Perpustakaan Nasional yang baru lahir, tak lama setelah kepergiannya pada tahun 1923 hingga 1927 (ia pada tahun 1925). diangkat sebagai profesor di Universitas Ibrani). Scholem, pustakawan, merevolusi penggunaan Sistem Desimal Dewey untuk Judaica dan menciptakan metode hybrid baru yang masih digunakan di banyak koleksi Judaica hingga saat ini.

Koleksi bukunya, yang dianggap sebagai yang terbaik dalam bidang mistisisme Yahudi di dunia, juga selalu merupakan upaya Zionis. Bahkan sebelum membuat aliya, Scholem memutuskan untuk menyumbangkan koleksinya ke Perpustakaan Nasional yang belum dibangun di masa depan Negara Yahudi dan mencoba membujuk cendekiawan Yahudi lainnya di Jerman untuk menyumbangkan koleksi mereka juga. Pada saat sebagian besar orang Yahudi Jerman pro-asimilasi dan anti-Zionis, gagasan Scholem untuk mendirikan beasiswa ilmiah mata pelajaran Yahudi di Tanah Suci dianggap radikal dan hanya mendapat sedikit teman.

Pada saat Scholem membuat aliya, dia telah mengumpulkan lebih dari 2.000 karya, dan pada saat kematiannya pada tahun 1982, dia memiliki lebih dari 25.000 karya. Sadar akan sulitnya memperoleh dan memelihara koleksi yang begitu besar, Scholem pernah menulis dalam catatan ceramahnya untuk merayakan sumbangan koleksi buku pada tahun 1960an: “Perpustakaan Nasional dibangun atas dua faktor: 1) kehati-hatian pekerjaan pustakawan, membangun bata demi bata dari apa yang terjadi; 2) pekerjaan gila sang kolektor.”

Gershom Scholem dengan hati-hati mengembangkan koleksinya dan “karya gilanya” mudah diperhatikan. A satu lahir dan besar di Berlin, Scholem secara sistematis membuat katalog koleksinya, mengisi buku catatan tulisan tangan, “Catatan di Perpustakaanku”, dengan judul dan ringkasan serta daftar nama orang-orang yang meminjam buku—dan kemudian mencoretnya hingga buku dikembalikan. Dalam salah satu buku catatan tersebut, beberapa halaman pertama berisi daftar total buku berdasarkan kategori.

Semangat Scholem merasuki ruangan itu. “Ini meja dan kursi Scholem,” kata Leshem dengan canggung. “Kami juga memiliki mesin tiknya di suatu tempat di sini.” Namun justru di dalam buku-buku itulah ia paling terasa, mulai dari stempel tinta khasnya, yang menandai setiap volume yang ia peroleh dengan merek dagang Scholem, hingga label bekas perpustakaannya, yang bertuliskan “Dari perpustakaan Gershom Scholem di Yerusalem”.

Yang lebih berharga dari label-label ini adalah jilid-jilidnya yang dibongkar atas perintah Scholem dan dikembalikan dengan halaman kosong untuk catatan-catatannya yang banyak sekali, yang ditulis tangan dengan cermat dalam campuran bahasa Ibrani, Jerman, Inggris. Bundel ini benar-benar unik.

Karya penting lainnya dalam koleksi ini termasuk “Eleh Shemot,” sebuah risalah tentang Rebbe Nahman dari Breslov yang ditulis Scholem untuk temannya Martin Buber, seorang pemuja Breslov, pada hari ulang tahun Yobelnya, dan yang “selama tahun (fiksi) Ibrani” ditugaskan . dari Martin Buber” (mem-resh-tet-nun).

Demikian pula, siswa Scholem menghormatinya pada ulang tahunnya yang ke-80 dengan bibliografi lengkap karyanya, dari tahun 1915 hingga 1978. Sebagai pustakawan, Scholem memperbarui buku tersebut dengan tangan dengan publikasi selanjutnya hingga kematiannya.

Dan tentunya ada bundle-bundle yang langka, apapun hubungannya dengan Scholem. Leshem menunjuk pada dua karya yang mungkin paling unik di dunia: Yang pertama, “Tsidkat Hatsadik”, dicetak di Lublin pada tahun 1902, disensor oleh murid-murid penulisnya, Rabbi Tzadok Hakohen dari Lublin. Volume Scholem adalah satu-satunya karya yang diketahui berisi bagian asli yang disensor, yang disalin tangan oleh salah satu murid Rabbi Tzadok ke halaman kosong terakhir volume tersebut. Buku ini baru-baru ini digunakan sebagai dasar edisi lengkap karya Rabbi Tzadok yang baru.

Kisah yang sangat menyedihkan seputar “Em Habanim Smeicha”, yang ditulis dan diterbitkan pada tahun 1943 oleh Rabbi Yissachar Teichtal di Ghetto Budapest. Rabi itu awalnya anti-Zionis. Namun, ketika tinggal di ghetto, ia memutuskan Holocaust adalah hukuman bagi orang-orang Yahudi yang mengabaikan seruan Zionis. Sebelum dibunuh oleh Nazi, rabbi menulis buku ini kepada temannya yang dimaksudkan untuk dijadikan aliya.

Pada tahun 1937 Scholem menulis daftar karya yang masih perlu diperolehnya untuk melengkapi koleksinya. Dia kemudian menyesal menerbitkannya, karena daftar tersebut menaikkan harga volume yang hilang tersebut, namun dia akhirnya membeli hampir semua volume yang hilang tersebut. Saat ini, Leshem dan timnya memelihara dan memperluas koleksi mistisisme Yahudi yang definitif, di mana para sarjana dari seluruh dunia dapat duduk di kursi yang nyaman dan melanjutkan karya ilmiah Scholem.

Pada 12-13 Maret, Perpustakaan Nasional mengadakan konferensi untuk merayakan 30 tahun kematian Gershom Scholem. Selain ceramah ilmiah, akan ada pembicaraan tentang koneksi politik dan pengaruh sastra Scholem, serta pertunjukan musik. Untuk informasi lebih lanjut hubungi 972-2-6585027.