Lihat cahaya | Zaman Israel

TORONTO – Ini dimulai sebagai pertemuan kebangunan rohani gereja. Di atas panggung ada mimbar, ikon yang digantung di atas kepala, dan paduan suara Injil mengenakan jubah yang mengalir. Penonton diminta untuk berpartisipasi dalam kebaktian dengan membaca dan bernyanyi bersama doa dan makan roti jenis komuni yang dibagikan. Seperti yang bisa diduga, ada juga seorang pengkhotbah karismatik yang memimpin kebangunan rohani.

Tetapi hal-hal tidak seperti yang terlihat. Segera setelah pengkhotbah mengumumkan namanya adalah Matthew Goldberg, semua kepastian tentang apa yang kita lihat menghilang. Sama seperti kita mengetahui ada seorang Yahudi yang memimpin sesi ibadah Kristen, kita juga belajar bahwa “The Book of Judith”, sebuah teater inovatif yang seolah-olah tentang akomodasi dan penyertaan orang cacat, akhirnya menjadi sesuatu yang lain.

Gembira tentang kekagumannya yang mendalam pada Judith Snow, seorang seniman dan cendekiawan Kanada berusia 62 tahun yang telah hidup dengan quadriplegia sejak masa kanak-kanak dan merupakan advokat bagi orang cacat, Goldberg secara sepihak menempatkan dirinya sebagai rasulnya dan menuduh dirinya dengan bersemangat menginjili inklusi. telah menyebar yang berpusat padanya. . Goldberg, dengan bantuan paduan suara mirip paduan suara Yunani yang terdiri dari anggota komunitas lokal (banyak dari mereka cacat mental atau fisik), menceritakan kisah bagaimana dia bertemu Snow tidak mungkin ketika dia memberi tahu bahwa dia sedang mencari kekasih. . Meskipun Goldberg—pada awalnya terkejut dan kemudian penasaran—tidak akhirnya menampilkan dirinya kepada Snow seperti itu, dia mengambil kesempatan untuk menghubungi dan berteman dengannya. Pengkhotbah menceritakan pasang surut hubungannya dengan Snow, dan dia mengklaim bahwa melalui kasih karunia dia dia melihat cahaya inklusi.

Penonton mengikuti kesaksian berapi-api Goldberg, mengutip kutipan dari Snow yang disajikan sebagai semacam liturgi dalam himne berjudul, “The Thirteen Chapters of the Book of Judith.” Dia membuat berkat Yahudi sebelum roti dibagikan dan dimakan. Sementara itu, Goldberg semakin bersemangat. Dia membuat dirinya menjadi gila, dan dia berharap untuk melakukan hal yang sama untuk orang banyak dengan khotbahnya yang penuh semangat diselingi oleh nyanyian yang penuh perasaan dan tarian yang energik.

‘Mengapa Judith Snow harus memohon keberadaannya sendiri? Anda tidak melakukan cukup untuk melihat Judith Snow!’

“Mengapa Judith harus hidup atas nama perubahan?” dia bertanya. “Mengapa Judith Snow harus memohon keberadaannya sendiri? Anda tidak berbuat cukup untuk melihat Judith Snow!” dia mengolok-olok penonton. “Judith Snow adalah kamu, Judith Snow adalah kita semua. Kita semua berhak untuk dicintai. Itulah yang Judith ajarkan padaku. Dia mencintaiku dan memintaku untuk mencintainya.”

Tetapi hal-hal mulai menjadi bumerang bagi Goldberg ketika dia mengakui kepada hadirin bahwa Snow, yang sebenarnya adalah orang sungguhan, tidak mau mendukung rencananya untuk menyebarkan berita. Alih-alih mengesankan paduan suara dan mengubah penonton, dia akhirnya mengasingkan mereka dan mempermalukan dirinya sendiri. Goldberg secara terbuka menabrak dan membakar, memperlihatkan kegagalan totalnya tidak hanya secara kiasan, tetapi juga secara fisik (ketelanjangan frontal penuh terlibat).

Saat calon pengkhotbah yang rusak itu berdiri telanjang dengan memalukan, Snow mendorong dirinya ke atas panggung dengan kursi roda listriknya, memarkirnya di bawah ikon gantung miliknya, dan mengatakan kepadanya secara blak-blakan mengapa dia tidak tahu apa yang terjadi. “Aku bosan denganmu mengobjektifkanku. Anda telah mengubah saya menjadi semacam mesias,” dia memarahinya dalam pidatonya yang melelahkan. Dengan pidato singkat inilah menjadi sangat jelas bahwa “Kitab Judith” adalah tentang bahaya ketidaktahuan dan fanatisme seperti halnya tentang dimasukkannya individu-individu cacat ke dalam masyarakat.

Michael Rubenfeld, aktor Toronto berusia 33 tahun yang berperan sebagai Goldberg dan ikut membuat drama tersebut dengan Sarah Garton Stanley, sebenarnya bertemu Snow dan mulai bekerja seperti karakternya dalam drama tersebut. Bagi sang aktor dan penulis drama, pengalaman itu membawa pencerahan artistik, tetapi dia memutuskan untuk mengubahnya menjadi pengalaman religius untuk alter egonya yang dramatis. Dia mengatakan dia tidak pernah mempertimbangkan untuk menulis cerita otobiografi ini selain dari istilah agama.

“Konsepnya adalah hidupnya diubah oleh Judith Snow dan sekarang dia ada di sini untuk mengubah hidupmu dan dia akan mengubahnya dengan kisahnya yang luar biasa.”

“Konsepnya adalah bahwa hidupnya diubah oleh Judith Snow dan sekarang dia ada di sini untuk mengubah hidup Anda dan dia akan mengubahnya dengan kisahnya yang luar biasa,” jelas Rubenfeld kepada The Times of Israel tentang karakternya sebelum pertunjukan sebelumnya di Peterborough, Ontario. tahun ini. “Tapi yang sebenarnya dia lakukan adalah dia menceritakan kisahnya yang luar biasa tentang Judith. Itu benar-benar tidak ada hubungannya dengan dia. Itu benar-benar bagaimana dia merasakannya.”

Rubenfeld, yang merupakan cucu korban Holocaust dan dibesarkan sebagai seorang Yahudi Konservatif di Winnipeg, dengan sengaja menggunakan nama dan struktur Kitab Judith dari Apokrifa dan menggunakan simbol dan praktik tertentu untuk drama tersebut dari agamanya sendiri. Selain itu, dia berpendapat bahwa sebagai seniman Yahudi dia merasa bebas untuk mengubah Judith Snow menjadi Yesus Kristus. “Yesus hanyalah sebuah cerita bagi saya, dan saya pikir saya sedikit takut akan hal itu, karena saya tidak dibesarkan dengan Kristus, tetapi saya juga terikat olehnya. Saya memiliki kecenderungan untuk memuja gagasan sosok seperti Kristus karena sangat asing bagi saya,” katanya.

“Sebagai seorang Yahudi yang bermain-main dengan gambaran itu, hampir ada kebebasan yang saya miliki yang tidak bisa dimiliki oleh seorang Kristen. Jadi saya bisa mengada-ada, saya bisa membuat apapun yang saya inginkan, karena tidak ada aturan.”

Namun, Snow, yang biasanya merasa nyaman dicap sebagai provokator, memberi tahu Waktu bahwa dia “berkeringat” di atas panggung, dan itu bukan karena lampu. “Ini sangat berisiko… Saya dibesarkan Anglikan dan menerimanya di gereja… Saya mengalami serangan kecemasan. Saya merasa seperti akan tegang,” dia berbagi.

“Orang-orang memiliki pengalaman yang luar biasa ini dan kemudian mereka menghidupkannya kembali, mengubahnya menjadi ikon daripada pengalaman manusia.”

Tapi dia setuju dengan Rubenfeld bahwa tidak ada cara yang lebih baik untuk menceritakan kisah itu. “Ke mana orang pergi ketika mereka mengalami transformasi biasanya ke semacam metafora religius, apa pun agama bagi mereka. Mungkin spiritual adalah kata yang lebih tepat,” jelasnya. “Goldberg memiliki wahyu dan itulah yang dia coba sampaikan kepada orang-orang. , dan kemudian dia menggagalkannya, yang juga sangat khas. Orang-orang memiliki pengalaman yang luar biasa ini dan kemudian mereka menghidupkannya kembali, mengubahnya menjadi ikon daripada pengalaman manusia … Ini adalah metafora yang sangat tepat.

Kitab Judith telah dilihat oleh ribuan orang di seluruh provinsi Ontario, dan akan segera menjangkau khalayak di bagian lain negara itu juga. Di Kingston, itu dilakukan di gereja yang sebenarnya, bukan di teater, yang membuat beberapa orang tidak nyaman. “Pendeta di sana menganggapnya sangat menyimpang. Dia tidak marah tentang itu, tapi dia sangat terprovokasi,” kenang Rubenfeld.

Bahkan beberapa warga Peterborough yang ikut paduan suara di atas panggung merasa tidak nyaman, padahal sudah berbulan-bulan berlatih untuk pertunjukan itu. Emily Caddigan, seorang wanita berusia 21 tahun dengan cerebral palsy, mengatakan itu “sangat membuat stres bagi orang-orang cacat di paduan suara.” Tetap saja, dia senang menjadi bagian dari itu.

“Orang-orang perlu mengetahuinya, untuk mengetahui ceritanya, meskipun formatnya sedikit mengejutkan,” katanya.

Rubenfeld tetap tidak menyesal. Dia percaya tempat terbaik untuk mengatasi masalah sulit dalam merawat orang cacat adalah di teater. “Saya ingin itu menjadi spektakuler dan saya tidak bisa memikirkan sesuatu yang lebih spektakuler daripada memasangnya di sebuah gereja,” katanya. “Fakta bahwa itu mungkin membuat beberapa orang kesal adalah alasan yang lebih besar untuk maju. Semakin Anda mengguncang segalanya, semakin banyak orang yang menyingkir, dan mereka tidak punya pilihan selain bersama diri mereka sendiri dan di tempat mereka berada.” di. tidak untuk diperjuangkan.