TEL AVIV (JTA) — Dengan pantainya yang ramai, kelab malam, dan restoran yang menyajikan ham dan udang, Tel Aviv adalah kota yang lebih terkenal dengan Speedonya dibandingkan spiritualitasnya.
Dan sementara umat Ortodoks menghabiskan waktu Yom Kippur untuk berdoa di sinagoga, orang-orang Yahudi sekuler lebih cenderung menghabiskan Hari Pendamaian dengan menonton video dan berkendara melalui jalan-jalan kota yang kosong.
Pilihan terbuka di seluruh kota dan negara bagi orang-orang Yahudi non-Ortodoks yang mencari cara yang bermakna untuk merayakan hari paling suci dalam kalender Yahudi.
Umat Israel sekuler yang menghadiri sinagoga biasanya pergi ke Kol Nidre pada malam Yom Kippur atau Neilah, kebaktian penutupan hari raya. Namun kebaktian tersebut jarang sekali berarti bagi orang-orang Yahudi yang hampir tidak pernah memasuki sinagoga selama sisa tahun tersebut, kata Eran Baruch, kepala Bina, seorang yeshiva sekuler di Tel Aviv.
“Kebanyakan anak muda biasanya tidak merasa terhubung, tidak tahu cara berdoa,” ujarnya. “Mereka biasanya merasa terasingkan dari apa yang terjadi.”
Bina telah melawan keterasingan tersebut sejak didirikan pada tahun 1996 dengan menciptakan Yudaisme dengan doa, teks dan nilai-nilai yang dapat diapresiasi oleh orang-orang Yahudi sekuler. Pada malam Yom Kippur tahun ini, yeshiva akan mengadakan sesi belajar, diskusi, dan kebaktian di atap yang menurut Baruch akan menarik 400 orang.
Layanan ini akan mencakup beberapa pilihan klasik dari buku doa, seperti doa Kol Nidre. Namun kebaktian sesi belajar juga akan mencakup teks-teks terkini, seperti puisi karya penyair Israel Yehuda Amichai atau lagu “Who by Fire” karya musisi Yahudi Amerika Leonard Cohen, yang terinspirasi oleh U’netaneh Tokef, doa Hari Raya Agung yang digambarkan dalam proses tersebut. dan konsekuensi dari penghakiman ilahi.
Ibadah ini juga akan mencakup kesempatan untuk pengakuan dosa secara pribadi; Bina akan mengadakan kebaktian pengakuan dosa siang dan malam berikutnya dengan fokus pada komunitas dan bangsa.
Yom Kippur tidak memiliki unsur kepahlawanan nasional yang menjadi inti hari raya seperti Chanukah dan Purim, yang dirayakan oleh banyak orang sekuler Israel. Meski Bina tidak meminta muridnya untuk berpuasa atau melakukan ritual tertentu, Baruch mengatakan gagasan perbaikan diri dan pengampunan harus menarik bagi semua orang.
“Ada banyak teks tradisional yang menanyakan pertanyaan yang sangat mendalam – Ayub, Yunus dan Pengkhotbah,” katanya. Dalam sesi belajarnya, siswa Bina juga akan membaca Abraham Joshua Heschel dan buku harian Hannah Senesh, seorang penerjun payung Yahudi yang dibunuh oleh sekutu Nazi.
Organisasi Elul yang berbasis di Yerusalem juga bertujuan untuk melibatkan orang-orang Yahudi non-religius di Yom Kippur dengan mempromosikan dialog dan percakapan antara orang Israel yang sekuler dan religius. Seperti Bina, Elul akan mengadakan sesi belajar yang memadukan teks tradisional dan agama sebelum hari raya, meski akan ditutup pada hari Yom Kippur itu sendiri.
Roni Yavin, direktur eksekutif Elul, mengatakan bahwa sebagian besar warga Israel sekuler merayakan hari raya tersebut, meskipun Yom Kippur mereka mungkin tidak menyertakan doa atau ritual.
“Mereka akan merayakan Yom Kippur dengan membaca buku, bertemu teman, dan belajar,” ujarnya. “Ini adalah hari yang bermakna untuk belajar, memikirkan tentang identitas, memikirkan tentang apa yang terjadi tahun ini, apa yang saya inginkan tahun depan.”
Yavin mengatakan, sejak tahun 1973, hari tersebut juga menjadi kesempatan bagi masyarakat Israel untuk memperingati Perang Yom Kippur.
Penduduk Tel Aviv yang sekuler juga dapat menghadiri sesi yoga Yom Kippur (disarankan mengenakan pakaian putih dan sebotol air), sementara kebaktian pelajar akan berlangsung di dekat Herzliya. Uraian singkat tentang layanan tersebut mengiklankan bahwa mereka tidak akan mengalokasikan kursi untuk jamaah reguler, “yang mengasingkan orang Yahudi sekuler”.
Setelah liburan, penduduk Tel Aviv dapat memilih sarapan dengan beberapa pilihan – pesta bertema tahun 1970-an, pertunjukan komedi stand-up, atau restoran yang mengiklankan steak seberat 11 pon – untuk dibagikan dengan lima orang.
Aktivitas paling populer di kawasan Tel Aviv tetap bersepeda. Tel Aviv melarang kendaraan pribadi pada hari libur, yang berarti jalan-jalan kota dan bahkan jalan raya penuh dengan pengendara sepeda.
“Saya mempunyai waktu berkualitas bersama keluarga saya,” kata Charlie Anstiss (61), seorang non-Yahudi yang pindah ke Israel pada tahun 1983.
Anstiss, yang tinggal di utara Tel Aviv, bersepeda secara kompetitif di sini. Dia biasa berkendara sejauh 70 mil ke pantai Mediterania di Yom Kippur, namun sekarang dia melakukan perjalanan yang lebih singkat bersama anak dan cucunya.
“Saat sampai di pusat kota, Anda harus sangat berhati-hati karena semua anak berada di jalan,” katanya. “Saya tidak tahu mengapa orang tua mereka membiarkan mereka keluar. Ini cukup berbahaya.”