Tal Law memiliki sejarah perselisihan

JERUSALEM (JTA) — Ketika perdana menteri pertama Israel, David Ben-Gurion, memberikan pengecualian dari dinas militer kepada beberapa ratus orang Yahudi Ortodoks Haredi, dia mungkin tidak pernah membayangkan bahwa 63 tahun kemudian, puluhan ribu orang Haredi Israel akan mengklaim pengecualian tersebut – atau bahwa masalah ini akan menjadi yang paling kontroversial di Israel modern.

Dinas militer Haredi kembali menjadi pusat perhatian minggu ini ketika Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu mengatakan dia tidak akan mengupayakan perpanjangan lima tahun UU Tal namun akan mengizinkan Knesset Israel untuk memberikan suara mengenai masalah tersebut.

Undang-undang tersebut, yang diambil dari nama pensiunan Hakim Agung Tzvi Tal dan diperkenalkan pada tahun 2002 di bawah pemerintahan Perdana Menteri Ehud Barak, mengizinkan siswa yeshiva penuh waktu untuk menunda dinas militer mereka hingga usia 23 tahun. Pada saat itu, siswa dapat terus belajar penuh- waktu, lakukan dinas militer yang dipersingkat menjadi 16 bulan (bukannya tiga tahun) atau satu tahun dinas nasional. Setelah itu, mereka dapat memilih untuk bergabung dengan dunia kerja.

“Undang-undang Tal telah gagal,” kata Yehuda Ben Meir dari Institut Studi Keamanan Nasional Universitas Tel Aviv. “Tidak bisa menyapih masyarakat dari gagasan tidak mengabdi dan tidak bekerja. Kini ada generasi ketiga yang percaya bahwa inilah cara mereka seharusnya hidup.”

Hingga Hukum Tal, Haredim secara teoritis dapat dirancang kecuali mereka adalah pelajar Torah penuh waktu. Penolakan untuk bergabung dengan tentara berarti puluhan ribu pemuda tinggal di yeshiva penuh waktu hanya untuk menghindari dinas militer. Secara teoritis, laki-laki akan dikenakan wajib militer jika mereka meninggalkan yeshiva sebelum usia 40 tahun, namun secara praktis mereka dapat meninggalkan yeshiva setelah berusia 30 tahun.

Hukum Tal dimaksudkan untuk mengeluarkan siswa dari yeshivas, sebentar menjadi tentara dan kemudian masuk ke dunia kerja, memecahkan siklus masalah.

Hal ini tidak berjalan sesuai harapan para pendukungnya.

Hanya sejumlah kecil warga Haredi Israel yang bergabung dengan tentara, meski jumlahnya sedikit meningkat. Menurut angka Pasukan Pertahanan Israel, 1.282 laki-laki Haredi mendaftar menjadi tentara pada tahun 2011, naik dari 898 pada tahun 2010 dan 729 pada tahun 2011. Kebanyakan dari mereka bertugas di unit khusus Haredi laki-laki, di mana standar kashrut lebih tinggi dan tidak ada pergaulan dengan perempuan. bukan. .

Namun sebagian besar pria Haredi tetap menjadi anggota yeshiva, dan para rabi mereka masih tidak menganjurkan wajib militer. Oposisi sebagian besar bersifat ideologis. Para pemimpin Haredi khawatir bahwa militer akan membuka jalan bagi lemahnya ketaatan Yahudi. Beberapa sekte Haredi anti-Zionis, dan mereka yang mendukung negara tersebut percaya bahwa mempelajari Taurat adalah cara alternatif yang sah untuk berkontribusi pada keamanan Israel dengan menopang negara secara spiritual.

“Orang-orang Yahudi berperang dalam banyak hal, dan mempelajari Taurat juga berarti berperang,” kata Rabbi Shimon Hurwitz dari Aish Hatorah yeshiva. “Seratus tahun yang lalu, Teddy Roosevelt mengatakan: ‘Mendidik seseorang dalam pemikirannya dan bukan moralnya berarti mendidik suatu ancaman bagi masyarakat.’ Pembelajaran Taurat mengajarkan moralitas.”

Hurwitz mengatakan beberapa anggota staf dan mahasiswa di yeshiva-nya memang bertugas di militer. Keberatan utamanya terhadap murid-muridnya bergabung dengan militer adalah sulitnya mempertahankan tingkat ketaatan Yahudi yang ketat, katanya.

“Kami memberitahu para siswa bahwa ada banyak tekanan dari teman sebaya untuk tidak beragama dan sangat sulit untuk melawannya,” kata rabi tersebut. “Kami tidak ingin mereka kehilangan sesuatu yang berharga dalam hal pertumbuhan pribadi dan spiritual mereka.”

Kebencian terhadap pengecualian tentara Haredi terhadap warga Israel yang memang bertugas di ketentaraan – baik sekuler maupun Ortodoks Modern – sedang meningkat.

“Keadilan sosial dimulai dengan pembagian beban nasional dan dinas militer yang setara,” kata pemimpin oposisi Tzipi Livni kepada wartawan pekan ini. “Ini adalah perjuangan bagi semua orang yang percaya pada Zionisme dan ingin tinggal di negara ini.”

UU Tal awalnya disetujui untuk jangka waktu lima tahun dan diperpanjang pada tahun 2007.

Perjuangan melawan perluasan undang-undang tersebut dipimpin oleh kelompok yang sama yang berada di balik protes musim panas lalu terhadap biaya hidup di Israel.

Mereka adalah pekerja kelas menengah Israel yang bertugas di militer dan merasa kesulitan untuk memenuhi kebutuhan hidup. Mereka percaya bahwa mereka menanggung beban nasional yang tidak adil, baik dalam membayar pajak maupun dalam dinas militer. Mereka mengatakan bahwa mereka merasa seperti “saudara”, atau orang bodoh, sesuatu yang tidak disukai orang Israel.

Bulan lalu, sekelompok warga Israel membentuk “kamp gula” untuk melawan pembaruan undang-undang Tal.

“Kami ingin pemerintah memberlakukan undang-undang yang mengharuskan wajib militer, militer atau sipil, dari semua orang – Yahudi, Arab, agama dan sekuler,” kata aktivis Boaz Nol kepada wartawan.

Partai Shas Ortodoks Sephardic mengancam akan menarik diri dari pemerintahan jika undang-undang tersebut tidak diperpanjang.

Tampaknya tidak mungkin komunitas Haredi akan bergabung dengan tentara dalam jumlah besar dalam waktu dekat.

“Pemerintah tidak memperkirakan dengan tepat kesenjangan budaya antara Haredim dan gagasan dinas militer belaka,” kata Zeev Lerer, profesor gender dan organisasi di Universitas Tel Aviv. “UU Tal telah gagal dan akan terus gagal. Dibutuhkan revolusi yang panjang dan mendalam untuk menerapkan gagasan dinas militer.”

Bahkan jika Haredim memutuskan untuk bergabung dengan tentara secara massal, tidak jelas apakah tentara tersebut bersedia menggunakan mereka. Di satu sisi, terjadi kekurangan tenaga kerja. Pada saat yang sama, tentara harus memberikan akomodasi khusus untuk mereka, seperti mengorganisir unit yang semuanya laki-laki dan menyediakan makanan gledde halal.

“Ini sebenarnya lebih merupakan isu simbolis,” kata Lerer. “Karena militer semakin bergantung pada perempuan yang bertugas, seringkali dalam peran tempur, saya tidak melihat bagaimana mereka dapat menyerap Haredim. Ini berarti perubahan total dalam identitas tentara.”

Beberapa analis mengatakan bahwa jika pemerintah memutuskan hal itu cukup penting bagi negara, Haredim pada akhirnya dapat diintegrasikan ke dalam angkatan bersenjata.

“Anda akan mengalami krisis sosial yang luar biasa, dan banyak rabi akan menyuruh murid-muridnya masuk penjara daripada menjadi tentara,” kata Ben Meir. “Tetapi mereka sebenarnya tidak ingin masuk penjara.

“Itu mungkin bisa dilakukan. Namun tidak dengan pemerintahan dan koalisi ini.”