(JTA) — Para rabbi yang tidak terlatih memutilasi bayi-bayi yang histeris sementara para pria berpakaian hitam berdiri di sekitar sambil berdoa: Gambaran tentang sunat Yahudi di media arus utama Denmark mengisyaratkan xenofobia yang menyebar di Skandinavia, yang dikhawatirkan oleh beberapa pemimpin Yahudi.
“Di sekeliling bayi itu berdiri sepuluh pria berpakaian hitam – suatu keharusan dalam setiap sunat Yahudi,” kata teks tersebut. “Seperti biasa dalam Yudaisme, perempuan tidak diperbolehkan hadir. Seorang rabi yang tidak terlatih memutilasi bayi tersebut, yang menangis dan mengeluarkan banyak darah saat para pria berdoa.”
Kata-kata tersebut melambangkan “tingkat perdebatan saat ini mengenai sunat di Denmark,” kata Finn Schwarz, presiden Kongregasi Yahudi di Kopenhagen.
Schwarz mengatakan versi palsu dari sunat Yahudi menunjukkan meningkatnya intoleransi terhadap ritual tersebut, yang diliputi xenofobia. Didukung oleh larangan baru-baru ini di negara-negara Eropa lainnya, Schwarz khawatir bahwa desakan Denmark akan berubah menjadi tindakan parlemen mengenai sunat di Denmark pada awal tahun ini.
Deskripsi yang salah adalah milik Kjeld Koplev, seorang jurnalis terkenal Denmark yang berpindah agama dari Yudaisme ke Kristen. Dia mulai bercerita kepada media setelah pengadilan di Cologne, Jerman, memutuskan pada bulan Juni bahwa sunat non-medis terhadap anak di bawah umur merupakan tindakan kriminal. Versi Koplev tentang bagaimana ritual sunat merupakan penyiksaan dan pelecehan terhadap anak muncul di televisi dan artikel opini di surat kabar Politikien.
“Ketika seorang mantan Yahudi mengatakan hal itu, orang-orang mendengarkannya,” kata Schwarz yang frustrasi kepada JTA.
Komunitasnya telah menerbitkan pembelaan sepanjang 20 halaman terhadap sunat saat mereka bersiap menghadapi pertempuran barisan belakang yang berkepanjangan. Terlepas dari aspek medis, artikel ini berupaya menjelaskan mengapa sunat – perjanjian alkitabiah pertama antara manusia dan Tuhan – sangat penting dalam kehidupan Yahudi.
Meskipun masyarakat dan pemerintah Skandinavia telah memimpin penolakan terhadap sunat jauh sebelum keputusan bulan Juni di Cologne, perdebatan tersebut telah berubah menjadi “buruk” sejak keputusan pengadilan Jerman, kata Schwarz.
Beberapa politisi di Denmark, Norwegia dan Finlandia mengatakan pada musim panas ini bahwa mereka mendukung pelarangan sunat. Namun belum ada pihak yang mengajukan rancangan undang-undang yang membatasi ritual tersebut.
Media yang bermusuhan bukanlah kekhawatiran utama para pendukung sunat di Skandinavia. Pada tahun 2003, Ombudsman Anak Denmark, sebuah badan pemerintah, mengklasifikasikan sunat sebagai pelanggaran hak anak. Rekannya dari Norwegia setuju. Dan serikat kesejahteraan anak Finlandia menyebut sunat sebagai “kekerasan”.
Schwarz khawatir Kopenhagen bisa menjadi preseden.
“Ya, saya pikir kita akan melihat rancangan undang-undang yang melarang sunat di salah satu partai sayap kiri radikal di Denmark,” katanya, seraya menambahkan bahwa hasil pemungutan suara tersebut masih bisa ditebak.
Sophie Lohde, ketua Venstre, partai terbesar di Denmark, mendukung larangan tersebut, begitu pula ketua partai lain, menurut surat kabar Kristeligt Dagbold. Namun, JTA menghubungi semua partai Denmark di badan legislatif dan tidak ada yang mengindikasikan bahwa mereka siap mendukung larangan tersebut.
Laura Glavind, juru bicara partai liberal Venstre, mengatakan kepada JTA bahwa partainya “tidak memiliki cukup pengetahuan” dan akan mengambil sikap setelah berkonsultasi dengan kementerian kesehatan.
Penentang sunat mengandalkan survei yang diterbitkan pada tahun 2008 oleh lembaga penelitian Kementerian Kesehatan Denmark, SSI. Penelitian yang dilakukan oleh Dr Morten Frisch menunjukkan bahwa sunat menyebabkan masalah kinerja seksual.
Penelitian tersebut, yang muncul kembali bulan lalu dalam perdebatan media tentang sunat, melibatkan 125 pria yang disunat. Dua orang Yahudi, lima orang Muslim dan sisanya disunat karena alasan di luar keyakinan komunitas agama mereka.
Dr. Ilan Raymond, seorang dokter dari Kopenhagen dan anggota dewan komunitas Yahudi, berharap pembicaraan mengenai tindakan parlemen merupakan produk sampingan dari apa yang dikenal sebagai “musim konyol”. Selama bulan-bulan musim panas yang sepi, jurnalis dan politisi pendukung sering kali menggunakan pernyataan tentang sunat agar tetap relevan, kata Raymond.
Jika pelarangan benar-benar terjadi, orang Yahudi Denmark akan “segera mengemasi tas mereka dan mengakhiri 400 tahun kehidupan orang Yahudi di Denmark,” kata Bent Lexner, kepala rabi Denmark, dalam wawancara yang difilmkan baru-baru ini untuk sebuah stasiun berita lokal.
Apa pun yang terjadi, mengikuti perdebatan sengit tentang sunat saja sudah menyakitkan bagi orang Yahudi Denmark, yang komunitasnya berjumlah sekitar 8.500 jiwa.
“Itu membuat saya sangat sedih,” kata Schwarz. “Kami telah menjadi faktor yang sangat penting selama berabad-abad dan telah melakukan banyak hal untuk masyarakat ini. Tapi sekarang kami mendengar bahwa adat istiadat kami barbar dan kami harus berevolusi.”
Beberapa aktivis anti-imigrasi menggunakan isu sunat untuk mencegah apa yang mereka sebut sebagai “Islamisasi Denmark,” tambah Schwarz. Sebagai negara berpenduduk 5,5 juta jiwa, Denmark memiliki sekitar 210.000 Muslim, menurut Departemen Luar Negeri AS.
Ia yakin bahwa beberapa politisi sayap kanan Denmark tidak mengangkat topik tersebut agar tidak terlihat menargetkan orang Yahudi.
“Jika bukan karena komunitas Yahudi, sunat sudah dilarang di sini,” kata Schwarz.
Muslim Denmark, kata Schwarz, dengan senang hati membiarkan orang-orang Yahudi memimpin pertahanan. Meskipun orang-orang Yahudi menyunat anak laki-laki ketika mereka berusia delapan hari, banyak orang Muslim yang melakukan sunat jauh sebelum usia kanak-kanak – beberapa di antaranya terlambat setelah pubertas, dan sebagian besar sebelum usia 10 tahun.
“Sunat di kalangan Yahudi nampaknya jauh lebih damai,” kata Schwarz. “Umat Islam punya masalah yang lebih besar dalam perdebatan ini dibandingkan kami orang Yahudi.”
Di Swedia, perdebatan mengenai sunat jelas merupakan respons terhadap kedatangan imigran Muslim, kata Lena Posner-Korosi, presiden Dewan Komunitas Yahudi Swedia.
Namun, perdebatan ini tidak terlalu menjadi perhatian bagi sekitar 20.000 orang Yahudi di Swedia. Pada tahun 2001, masyarakat berhasil melobi undang-undang khusus mengenai sunat pada bayi laki-laki di bawah usia dua bulan.
Undang-undang menyatakan bahwa sunat pada bayi baru lahir dapat dilakukan oleh “profesional berlisensi”. Para pelaku sunat ritual Yahudi, atau mohelim, menerima izin dari dewan kesehatan negara tersebut, namun perawat atau dokter harus tetap hadir saat mereka melakukan prosedur tersebut.
“Ini bukan kompromi yang buruk dan kami harus berjuang keras untuk mendapatkannya,” kata Posner-Korosi.
Namun, anak di atas dua bulan harus disunat di rumah sakit dan oleh dokter. Pada bulan Februari, Asosiasi Pediatri Swedia menyerukan larangan sunat, namun pejabat pemerintah menjelaskan bahwa undang-undang tersebut akan tetap berlaku.
Yahudi Norwegia, yang berjumlah sekitar 700 orang, merumuskan kompromi serupa dengan pemerintah mereka tahun lalu, namun hal itu belum dilaksanakan. Ervin Kohn, presiden Komunitas Yahudi di Oslo, memperkirakan tidak akan ada larangan di sana dalam waktu dekat.
Komunitas Yahudi di Finlandia yang berjumlah sekitar 1.400 juga tidak perlu takut, menurut Gideon Bolotowsky, presiden Dewan Pusat Komunitas Yahudi di negara tersebut. Musim panas ini, beberapa anggota parlemen Partai Hijau gagal mendapatkan dukungan dari faksi mereka untuk rancangan undang-undang tentang sunat.
Bolotowsky dan Kohn dari Norwegia mengatakan tindakan pemerintah Jerman setelah keputusan pada tanggal 25 Juni di Cologne “mengecilkan semangat” mereka yang menginginkan pelarangan di Skandinavia. Kurang dari sebulan setelah keputusan tersebut, parlemen Jerman mengeluarkan resolusi yang mendukung diperbolehkannya sunat. Pemerintah diperkirakan akan merancang undang-undang tahun ini untuk melindungi praktik tersebut.
Gerakan mundur dapat diamati di tempat lain di Eropa. Sebuah rumah sakit di Swiss yang memberlakukan moratorium sunat mengakhirinya bulan ini. Bulan lalu, pengadilan Austria memutuskan mendukung diperbolehkannya sunat, mengakhiri larangan singkat di beberapa rumah sakit milik pemerintah.
Raymond, seorang dokter di Kopenhagen, percaya bahwa meskipun upaya untuk melarang ritual keagamaan yang “aneh” masih ada, hal ini hanyalah sebuah fase yang akan berlalu.
“Mencoba menolak perubahan adalah hal yang wajar, namun sia-sia,” katanya. “Skandinavia pada akhirnya akan menerima perbedaan populasi hanya karena dunia telah berubah.”