Jajak pendapat di Amerika menunjukkan dukungan yang terus berlanjut terhadap Israel meskipun ada kampanye yang tiada henti untuk menjelek-jelekkan negara Yahudi tersebut. Umat Kristiani Injili, yang telah mendukung Israel dalam suka dan duka, didesak oleh Palestina dan sekutu mereka untuk melepaskan dukungan mereka terhadap Zionisme dan merangkul perjuangan Palestina.
Presentasi yang disampaikan oleh Gary Burge kepada ratusan kaum evangelis yang berkumpul di Bethlehem bulan lalu pada Konferensi Kristus di Pos Pemeriksaan (CATC) menunjukkan bahwa beberapa pendukung Palestina bersedia membawa kita kembali ke hari-hari tergelap Adversus Judaeos.
Dr. Burge adalah seorang penulis dan pengajar evangelis yang dihormati di Wheaton College yang memberikan dasar teologis untuk menolak Zionisme Kristen, yang diyakini oleh penyelenggara konferensi sebagai sumber penindasan terhadap warga Palestina. Yang muncul adalah monolog sinis dan mengejek yang menyebarkan stereotip klasik anti-Yahudi dan penghinaan terselubung terhadap nilai-nilai Yudaisme dan hubungan antara Yahudi dan Tanah Suci. (Komentar kami berwarna merah.)
Dia memulai pidatonya dengan menceritakan percakapan di Yerusalem dengan seorang “rabi tua yang eksentrik” yang mengaku mengetahui di mana harta karun Kuil Herodes disembunyikan. Burge mencatat bahwa rabbi “pastinya memiliki tatapan Indiana Jones seperti ini di matanya, tetapi tidak di pakaiannya. Miliknya haredi? topi semuanya salah”.
Selanjutnya, pada suatu pagi Sabat, dia memindahkan pendengarnya ke tangga dekat Tembok Barat, di mana kameranya menarik perhatian lima siswa yeshiva Amerika yang memintanya untuk tidak menggunakan kamera pada hari Sabat.
“Kedengarannya menyenangkan… Perdebatan teologis pun terjadi… Mereka berpendapat bahwa menekan tombol rana memang berhasil. Saya memberi tahu mereka bahwa menaiki semua tangga ini di seluruh Yerusalem adalah lebih banyak pekerjaan. Dan itu berlangsung sekitar setengah jam. Itu bisa menjadi adegan langsung dari Injil.” Burge melihat dirinya dalam posisi yang sama dengan Yesus memperdebatkan pokok-pokok iman dengan para pemimpin Yahudi. Kami bertanya-tanya apa pendapat orang Kristen tentang Burge yang menampilkan dirinya sebagai analog modern dari Juruselamat mereka.
“Saya berkata saya mengambil keindahan ciptaan Tuhan dengan mengambil gambar; mereka bilang aku melanggar hukum.” Apa hubungan antara kemenangan kasih Kristiani atas legalisme Farisi dengan perdamaian di Timur Tengah? Mengapa dia menjajakan barang-barang ini kepada orang-orang Kristen Palestina dan Amerika yang datang ke Bethlehem untuk belajar bagaimana membuat perbedaan dalam mengejar perdamaian?
“Aku bersenang-senang.” Mengapa? Sudahkah penghinaan dan triumfalisme menggantikan doa dan cinta yang tidak memenuhi syarat sebagai pendekatan Kristiani yang tepat untuk tantangan perdamaian di Tanah Suci?
Burge menyangkal Teologi Pengganti, hanya untuk menghidupkannya kembali: orang-orang Yahudi, menurutnya, tidak tergantikan – kecuali semua orang Yahudi antara zaman Yesus dan kedatangannya kembali.
Burge kemudian mengakui tujuan utamanya – untuk menunjukkan bahwa hubungan etnis dengan Abraham seharusnya tidak memberikan hak istimewa kepada siapa pun atau kelompok apa pun. Pertama dia menunjukkan – dan mengolok-olok – iman Yahudi pada perawakan Abraham. Teks tes Burge adalah “Book of Jubilees”, yang ditulis sekitar 150 SM oleh sektarian. Yobel bahkan tidak ada dalam kanon Yahudi, memberikannya status yang sama untuk orang Yahudi seperti yang dimiliki “Injil Tomas” untuk orang Kristen. Namun Burge menyebut karya marjinal ini sebagai “jendela ke dalam apa yang dipikirkan orang Yahudi” dua ratus tahun setelah ditulis! Bagaimana dia tahu?
“Di sini, di Jubilees, kita melihat sekilas imajinasi Yahudi yang kreatif. Bukan “tradisi”, tapi rekayasa. Yobel mengatakan ‘Abraham sempurna dalam semua urusannya dengan Tuhan, dan menyenangkan dalam kebenaran sepanjang hidupnya. Sebenarnya, Kejadian 26:5 mengatakan hal ini. Yang paling penting, Abraham adalah bapak besar Israel, nenek moyang yang menjadi asal mula setiap orang Yahudi yang masih hidup. Buku Yahudi lainnya dari era yang sama, Psalms of Solomon, menuliskannya secara ringkas: ‘Tuhan,’ doanya, ‘Engkau telah memilih benih Abraham untuk menjadi yang teratas di atas setiap bangsa.’ Jadi melekat pada Abraham berarti mendapat tempat terpilih dalam keluarga manusia. Itu adalah tempat yang luar biasa, itu adalah tempat yang penuh dengan keistimewaan, dan Anda merasa berhak.”
Slide pada tampilan dari lantai ke langit-langit di sebelah kiri Burge berbunyi: “Abraham dalam Yudaisme”; bukan “Abraham dalam literatur sektarian abad ke-2 SM.” Di belakang Burge ada mural besar dari bagian keras penghalang Israel melawan pelaku bom bunuh diri, pengingat terus-menerus kepada semua peserta tentang siapa yang harus disalahkan dalam konflik ini. Dikombinasikan dengan slogan tentang Abraham, pesan tentang menyalahkan sangatlah jelas: Ini pemilu Yahudi, bodoh!
Perjanjian Baru, lanjutnya, mendefinisikan klaim atas berkat-berkat Ibrahim, bukan pada etnisitas, tetapi pada kesetiaan pada jalan Tuhan. Ini adalah pesan yang kita, orang-orang Yahudi, lewatkan – dan masih rindukan. Kekristenan melangkah lebih jauh. “Anak-anak Abraham yang sebenarnya mungkin adalah pengikut Yesus… itu adalah tindakan yang akan mengejutkan para pemuda di Kota Tua Yerusalem.” Benar-benar? Apakah dunia mereka akan runtuh untuk mengetahui bahwa orang Kristen menolak Yudaisme?
Perdebatan dalam Yohanes 8 antara Yesus dan beberapa orang Yahudi menyelesaikan masalah ini. “Itu dia. Kamu bisa menjadi keturunan Abraham, dan bukan anak Abraham. Iman itu penting.” Burge hanya mengganti pemilihan Kristen dengan pemilihan Yahudi yang dia cemooh.
Gagasan bahwa janji dan perjanjian alkitabiah yang diberikan kepada orang Yahudi 2.000 tahun yang lalu dipindahkan ke “Yahudi Baru”, yaitu orang Kristen, umumnya disebut sebagai Teologi Penggantian. Secara historis, Replacement Theology telah berfungsi sebagai fondasi selama berabad-abad penindasan, penganiayaan, dan pembunuhan orang Yahudi oleh orang Kristen. Burge tidak ingin terlihat mempromosikan doktrin yang akan mengancam kehidupan orang Yahudi di seluruh dunia. Jadi dia menawarkan alternatif ini:
Apa yang salah dengan Teologi Penggantian, kata Burge, adalah bahwa hal itu mengarah pada kesimpulan bahwa “umat Tuhan di dunia saat ini adalah orang Kristen non-Yahudi dan Yahudi Mesianik.” Orang Yahudi biasa, katanya, tidak memiliki apa-apa selain warisan yang rusak, dan rasa bersalah atas kematian Yesus!
Cara “baru” Burge: “pemenuhan Mesianik”.
“Gereja melanjutkan warisan besar Abraham karena itu adalah komunitas orang Yahudi dan bukan Yahudi yang bersama-sama mencerminkan iman Abraham yang sekarang terlihat di dalam Kristus. Namun Yudaisme menempati tempat yang tiada bandingannya dalam sejarah. Karena warisannya, tidak ditolak. Namun ia akan kembali menjadi pohon zaitun yang berakar pada Abraham ketika ia menerima Kristus dengan iman.” Dia kemudian memperjelas bahwa orang Yahudi (yang sekarang, merujuk pada Paulus, “musuh Injil”) tidak akan kembali sampai kedatangan kedua. “Ini adalah komunitas yang dicintai demi leluhur mereka.” Jadi begitulah. Burge menyangkal Teologi Penggantian, hanya untuk membangkitkannya kembali: orang Yahudi, menurutnya, tidak diganti – kecuali semua orang Yahudi antara masa Yesus dan kedatangannya kembali.
Konferensi CATC merupakan perpaduan antara hal baik, buruk, dan buruk. Pesan Burge bukan satu-satunya contoh keburukan, tapi ada juga kebaikan.
Burge kemudian “berfantasi tentang menemukan lima siswa yeshiva dari New York.” Dia ingin memperbaharui perdebatan mereka dan memberi tahu mereka siapa sebenarnya keturunan Abraham. Dua kali dia menggunakan aksen New York mereka. Apakah New York “terlalu Yahudi” untuk disukainya? Para pelajar ini “rela merampas tanah orang lain berdasarkan etnisnya.” Tidak peduli bahwa para siswa ini tidak berdiri di pemukiman Tepi Barat, tetapi di Western Wall Plaza, lokasi kedua kuil Yahudi.
Di sini kita sampai pada kebenaran yang sebenarnya: Sementara konferensi itu dimaksudkan untuk menantang Zionisme Kristen, Zionisme Yahudilah yang membuat Burge tidak nyaman. Sementara dia memperjuangkan hak kembali untuk generasi keempat Palestina, dia menolak hak kembalinya orang Yahudi ke negara Yahudi – satu-satunya komunitas Yahudi terbesar di dunia!
Konferensi CATC merupakan perpaduan antara hal baik, buruk, dan buruk. Pesan Burge bukan satu-satunya contoh keburukan, tapi ada juga kebaikan. Para hadirin mendengar suara-suara alternatif yang menekankan legitimasi Israel sebagai negara Yahudi, dan itu berbicara tanpa rasa tidak hormat. Mereka adalah suara penginjil yang persahabatannya dihargai dan dipercaya oleh orang Yahudi.
Pesan siapa yang pada akhirnya akan menang? Tergantung. Di panggung dunia, Israel akan terus mempertahankan tempat yang selayaknya di antara bangsa-bangsa dengan bantuan para pendukung Yahudi dan Kristen. Tapi bagaimana dengan siswa Burge? Mereka dan orang lain mempunyai gambaran yang tidak tepat – dan terkadang penuh kebencian – tentang Israel dan Yudaisme. Sangat, sangat sedikit presenter yang memiliki pengetahuan tentang Yudaisme dan Israel pernah mendapat kesempatan untuk berbicara di tempat-tempat seperti Wheaton dan seminari lain yang melatih generasi baru pemimpin evangelis. Tak seorang pun yang mereka temui akan menjelaskan kepada mereka konsep kerja, kreativitas, dan istirahat Yahudi pada Sabat, atau, dalam hal ini, sentralitas Tanah Suci bagi keyakinan dan kebangsaan Yahudi. Akan sangat sulit untuk menjangkau para pemimpin muda yang dibesarkan dengan sikap hina dan angkuh.
Pada akhirnya, harga terbesar dari semuanya mungkin belum dibayar bukan oleh orang Israel yang hidup dan berkembang di tanah mereka, tetapi oleh generasi Yahudi diaspora berikutnya yang mungkin harus menghadapi kembalinya teologi yang berbahaya yang tidak menyisakan ruang untuk masa depan Yahudi yang berdaya. .
_____
Rabbi Abraham Cooper adalah dekan di Simon Wiesenthal Center. Rabbi Yitzchok Adlerstein adalah Direktur Urusan Antaragama di Wiesenthal Center.